مدونة غالب البنا

الرسالة الأخيرة لحسني مبارك

2011-02-08T23:22:00.005+02:00

يحكى أن عصفورا كان حبيس القفص داخل منزل أحد الأثرياء ، وفي يوم من الأيام مرض هذا العصفور مرضا أوهن قواه حيث لم ير الشمس منذ زمن طويل فقد كان صاحب المنزل يتلذذ بسماع شدوه الذي لم يكن في واقع الأمر سوى أنين عذاباته ، وعندما ضمر جسمه وبدا وكأن الوهن أخذ منه مأخذه ، ولم يعد صوته يصدح كذي قبل استشار صاحب المنزل أحد الأطباء البيطريين ذائع الصيت فنصحه باخراج القفص الى الحديقة صباحا ليتمكن العصفور من رؤية أشعة الشمس ويتنفس من هواء الطبيعة ..

رضخ صاحب المنزل لوصفة الطبيب حيث أن البوادر كانت تشير الى أن العصفور الشادي ذبل ووهنت قواه ..

في أول يوم له بين أحضان الطبيعة بدا وكأن العصفور انتعش من جديد بعد أن تنفس بعضا من الهواء الحر ، لكنه كان كئيبا وهو يرى الطيور تحلق بحرية في عنان السماء وتلتقط أرزاقها بنفسها دون أن يقدم لها غذاء بكمية محدودة وبنوعية واحدة ملت منها معدته التواقة الى التنوع ..

ومع الأيام كان العصفور ينظر الى تلك الاجنحة التي تحلق بين السحب نظرة حسرة وألم ..

وفي يوم مشهود وأثناء تقديم الحبيبات الكريهة من الطعام له استطاع أن يستل ويخرج من القفص مغردا بصوت عال ومنطلقا نحو سماء الحرية بسرعة البرق ، ملتحقا بأسراب من العصافير التي كانت في نظره لسنين تنعم بنعمة لا يقدر ثمنها الا فاقدها ..

الغريب أنه وبعد جموح العصفور وفراره كانت ردة فعل صاحب المنزل مدهشة فقد قال رافعا نظره الى السماء : (أطلقتك لوجه الله !!)

قاموس المعاني :

العصفور : الشعب المصري الجريح

صاحب المنزل : حسني مبارك

الشمس : مواقع التواصل الاجتماعي

الطبيب البيطري : أمريكا

أطلقتك لوجه الله : الاصلاحات والتنازلات المزعومة في الوقت الضائع

اجعل العالم بين يديك أو بين فكيك

2010-12-26T18:20:00.003+02:00

بدون تعليق ......

البعبع القادم من الغرب (ويكيليكس)

2010-12-24T14:09:00.008+02:00

ويكيليكس (Wikileaks) كلمة من مقطعين wiki وتعني الباص المتنقل بين موقعين ثابتين و leaks وترجمتها تسريبات ، يعتبر موقع ويكيليكس -كما يقول القائمون عليه- موقعا للخدمة العامة مخصصا لحماية الأشخاص الذين يكشفون الفضائح والأسرار التي تنال من المؤسسات أو الحكومات الفاسدة، وتكشف كل الانتهاكات التي تمس حقوق الإنسان أينما وكيفما كانت ، من أبرز القائمين على الموقع الناشط جوليان أسانغي ويعتبر المؤسس الحقيقي للموقع .

تم تأسيس الموقع في يوليو 2007 وبدأ منذ ذلك الحين بالعمل على نشر المعلومات، وخوض الصراعات والمعارك القضائية والسياسية من أجل حماية المبادئ التي قام عليها، وأولها “صدقية وشفافية المعلومات والوثائق التاريخية وحق الناس في خلق تاريخ جديد.

وانطلق الموقع بداية من خلال حوار بين مجموعة من الناشطين على الإنترنت من أنحاء متفرقة من العالم مدفوعين بحرصهم على احترام وحماية حقوق الإنسان ومعاناته، بدءا من قلة توفر الغذاء والرعاية الصحية والتعليم والقضايا الأساسية الأخرى.

ومن هذا المنطلق، رأى القائمون علي الموقع أن أفضل طريقة لوقف هذه الانتهاكات هو كشفها وتسليط الضوء عليها.

مؤسس الموقع جوليان أسانغي

أهمية الموقع

وتعود أهمية الموقع في كشف الأسرار بالعديد من القضايا ذات البعد الإنساني، منها على سبيل المثال -كما تقول الصفحة الرئيسية للموقع- الأعداد الحقيقية للمصابين بمرض الملاريا الذي يقتل في أفريقيا على سبيل المثال مائة شخص كل ساعة.

الأسترالي جوليان أسانغ يعد أحد مؤسسي موقع ويكيليكس (الفرنسية) ويؤكد القائمون على الموقع أن أهمية ما يسربونه من معلومات تفيد في كشف سوء الإدارة والفساد بالدول التي تعاني من هذه الأزمات كالملاريا مثلا، لأن الدواء متوفر لمعالجة هذا المرض.

ويعتمد الموقع في أغلبية مصادره على أشخاص يوفرون له المعلومات اللازمة من خلال الوثائق التي يكشفونها، ومن أجل حماية مصادر المعلومات يتبع موقع ويكيليكس إجراءات معينة منها وسائل متطورة في التشفير تمنع أي طرف من الحصول على معلومات تكشف المصدر الذي وفر تلك التسريبات.

ويتم تلقي المعلومات إما شخصيا أو عبر البريد، كما يحظى ويكيليكس بشبكة من المحامين وناشطين آخرين للدفاع عن المواد المنشورة ومصادرها التي لا يمكن -متى نشرت على صفحة الموقع- مراقبتها أو منعها.

وسبق لويكيليكس أن حصل على حكم قضائي من المحكمة العليا بالولايات المتحدة التي برأته من أي مخالفة، عندما نشر ما بات يعرف باسم أوراق البنتاغون التي كشفت العديد من الأسرار حول حرب فيتنام.

القضاء

بيد أن الموقع وفي الوقت ذاته لا يطرح على قرائه آمالا مبالغا فيها، إذ يعترف بأن ما يقوم من نشر لمعلومات هامة ودقيقة قد لا تؤدي في عدة مناسبات إلى تحويل المسؤولين إلى القضاء ومحاسبتهم على ما ارتكبوه من أخطاء، فضلا عن أن تقدير ذلك يعود نهاية المطاف للقضاء وليس الإعلام.

لكن هذا لا يمنع -كما يقول القائمون على ويكيليكس -الصحفيين والناشطين والمعنيين من استخدام معلومات ينشرها الموقع للبحث والتقصي للوصول إلى حقيقة الأمر، وبالتالي يمكن لاحقا تحويل المسألة إلى قضية ينظر فيها القضاء.

وقد خلق هذا الواقع إشكاليات كبيرة بالنسبة لويكيليكس لجهة حجبه بالعديد من الدول وعلى رأسها الصين، لكنه نجح في وضع عناوين بديلة يمكن من خلالها الوصول إلى صفحته وقراءة محتوياتها بفضل إمكانيات التشفير التي يوظفها خبراء لصالح منع حجب الموقع.

تدقيق الوثائق

يتم التدقيق في الوثائق والمستندات باستخدام طرق علمية متطورة للتأكد من صحتها وعدم تزويرها، لكن القائمين على الموقع يقرون بأن هذا لا يعني أن التزوير قد لا يجد طريقه إلى بعض الوثائق.

وانطلاقا من هذه المقولة، يرى أصحاب ويكيليكس أن أفضل طريقة للتمييز بين المزور والحقيقي لا يتمثل بالخبراء فقط بل بعرض المعلومات على الناس وتحديدا المعنيين مباشرة بالأمر.

وتتم عملية النشر بطريقة بسيطة حيث لا يحتاج الشخص سوى تحميل الوثيقة التي يريد عرضها وتحديد اللغة والبلد ومنشأ الوثيقة قبل أن تذهب هذه المعلومات لتقوم من قبل خبراء متخصصين، وتتوفر فيها شروط النشر المطلوبة. وعند حصولها على الضوء الأخضر، يتم توزيع الوثيقة على مزودات خدمة احتياطية داعمة.

وفي فبراير 2008 قام مصرف سويسري برفع دعوى على ويكيليكس في أميركا بعد أن نشر ويكيليكس مزاعم عن أنشطة غير مشروعة للمصرف في جزر كيمان. وقد نتج عن هذه القضية حظر استخدام اسم النطاق wikileaks.org، لكن الموقع تحايل على هذا باستخدام أسماء نطاقات أخرى مثلhttp://wikileaks.be. هذا مع الإشارة إلى صعوبة منع الموقع من الصدور على الإنترنت نظرا لتوزعه في مناطق متفرقة.

الاخبار الجديدة عن ويكيليس

– تعرض موقع “ويكيليكس”, الشهير بنشره وثائق سرية ، إلى عدة عمليات قرصنة إلكترونية جديدة آخرها كان عقب نشره نحو ربع مليون برقية دبلوماسية أميركية و400 وثيقة تتعلق بالحرب الأمريكية على العراق .
وتتعلق التسريبات بـ 251 ألفا و287 وثيقة أرسلها دبلوماسيون أميركيون إلى واشنطن و8 ألاف مذكرة أرسلتها الحكومة الأميركية إلى السفارات، تعود للفترة ما بين عام 2004 ونهاية شباط 2010.
–
– اعلنت الشرطة الدولية (الانتربول) الثلاثاء انها اصدرت مذكرة توقيف دولية (مذكرة حمراء) بحق جوليان اسانج مؤسس موقع ويكيليكس المطلوب في السويد في إطار تحقيق بتهمة “الاغتصاب والاعتداء الجنسي”.
واتهم بعض مؤيدي اسانج جهات لم يسموها بافتعال قضية الاغتصاب لوقف نشاطه في مجال كشف وثائق سرية. غير ان محامي اسانج لم يتبعوا هذا الخط بل اعتبروا انه لا يجدر بالنائب العام السويدي طلب توقيفه لمجرد استجوابه اذ انه اقترح مرارا تحديد موعد لذلك.

أبرز تسريبات ويكيليكس

- نشر موقع ويكليكس أن المرشد الأعلى للجمهورية الاسلامية في ايران آية الله علي خامنئي يعاني من مرض سرطان الدم وهو في مراحله النهائية وقد يؤدي الى وفاته خلال أشهر على أبعد تقدير .

- السيناتور الأمريكي جون كيري أبلغ خلال لقائه أمير قطر حمد بن خليفة آل ثاني ورئيس الوزراء القطري حمد بن جبر آل ثاني في شباط الماضي أن على رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو أن يعيد الجولان إلى سورية كجزء من معادلة سلمية.

-إسرائيل تشاورت مع مصر والسلطة الفلسطينية قبل بدء حربها على قطاع غزة نهاية عام 2008 بشأن تولي السيطرة على القطاع بمجرد هزيمة حركة المقاومة الإسلامية (حماس) لكن الجانبين رفضا طلبا إسرائيليا لدعم العدوان دون قطع الحوار.

-رئيس جهاز المخابرات المصرية اللواء عمر سليمان يبلغ دبلوماسيا أميركيا بأن حماس ستضطر للتنازل عن السلطة في غزة خلال ثلاثة أو أربعة أشهر إذا سارت المفاوضات بسرعة, وبأن بلاده تريد عزل حماس ووقف هجمات صواريخ القسام.

-وزيرة الخارجية الأميركية هيلاري كلينتون أمرت دبلوماسييها بجمع معلومات عن قادة حماس والسلطة الفلسطينية وعن خطوط السفر الفعلية والمركبات التي يستعملونها، بالإضافة لمعلومات مالية تتعلق بأرقام بطاقات الائتمان.

-الولايات المتحدة سعت للحصول على معلومات مفصلة عن المشهد السياسي الإيراني من خلال العديد من المقابلات في سفاراتها بالبلدان القريبة من إيران مثل الإمارات وأذربيجان. ومن خلال استخدام سفارات حلفائها الأوروبيين في طهران لفهم أكبر لمجريات الشؤون السياسية.

-اجتماع بين مستشار أوباما لشؤون مكافحة "الإرهاب" جون برنان وملك السعودية بشأن استقبال 99 سجينا يمنيا متبقين بغوانتانامو, واشترط الملك عبد الله زرع رقائق إلكترونية داخل أجساد السجناء اليمنيين مثل تلك التي تزرع بأجساد الخيول والطيور بهدف السيطرة على تحركاتهم.

-الرئيس اليمني على عبد الله صالح أبلغ الجنرال ديفد بترايوس، قائد القوات الأميركية بالشرق الأوسط آنذاك, "سنستمر في القول بأن القنابل تخصنا ولا تخصكم", ووفقاً للبرقية فإن ملاحظة الرئيس جعلت نائب رئيس الوزراء اليمني يمزح بأنه كذب بإبلاغه البرلمان أن القوات اليمنية كانت مسؤولة عن الضربات التي نفذتها الولايات المتحدة.

-رئيس جهاز الموساد الإسرائيلي قال إن الجزيرة "قد تكون السبب القادم للحرب بالشرق الأوسط" وأضاف "بعض القادة العرب على استعداد لاتخاذ خطوات قاسية لإغلاق القناة وهم يحملون أمير قطر شخصياً مسؤولية استفزازاتها".

-دبلوماسيون أميركيون كلفوا بجمع معلومات مفصلة عن العديد من المسؤولين الأجانب منها أرقام البطاقات الائتمانية, ومن بين هذه الشخصيات الأمين العام للأمم المتحدة بان كي مون.

-مسؤولون أميركيون وكوريون جنوبيون ناقشوا احتمالات توحيد كوريا، إذا ما تسببت المشاكل الاقتصادية والتحول السياسي في انفجار داخلي بكوريا الشمالية.

-شكوك بفساد الحكومة الأفغانية، إذ وصفت الأموال (52 مليون دولار) التي كان يحملها أحمد ضياء مسعود نائب الرئيس الأفغاني لدى زيارته الإمارات العام الماضي بأنها مبلغ كبير جدا.

-الحكومة الصينية استعانت بخبراء حكوميين وآخرين خارجين عن القانون للدخول إلى حواسيب الحكومة الأميركية وحلفائها الغربيين.

طفلين نتهجى حروف البداية

2010-12-12T01:25:00.003+02:00

قصيدة شعر نبطي أثارت شجوني أنقلها لكم مع كل التقدير للشاعر الذي نظمها ، وحاولت أن أعرف ناظم القصيدة لكن دون جدوى لكن للأمانة تمتعت وأنا أسترسل في قراءتها بالصور الشعرية المبدعة التي تحتويها :

عهدي بها من قبل تلبس عبايــــــه ... وأنا بعد قبل البس شماغ وعقــــال!!

طفلين نتهجّى حروف البدايـــــــه ... الله يا محلا سواليف الاطفــــــــال!!

كانت لنا في كل شارع حــــــكايه... وكنّا نقول علوم ماهيب تنقـــــــــال!!

وكنت اتقاسم مامعاها معايـــــــــه...من(عسكريم) التوت للعلك ابوريال!!

وكانت بعكسي شاطره بالقــــرايه...تقرأ جزء عمّ وطـــــه والانفـــــال!!

وأنا لك الله من مواري غبايـــــــه... مدري ابو نقطه هو الـــذال او دال!!

وكانت لأبويه تشتكي من شــــقايه ...وتعلّمه كيف اربط الباب بحـــبال !!

ياما على ظهري كسر من عصايه...يقول لي:خلّك وأنا ابوك رجّـــــال!!

وامي تقول: إدع لولدك بالـــهدايه...خوفي تصيبه كثرة الضرب بهبـال!!

لاشفتها مع اول الدرب جايـــــــه...مدري أنا اللي ملت ولاّ الوطا مال!!

احسّ قلبي يرتجف في حشـــــايه...ماكنّه الاّ الضيف لاهزّ فنجـــــــال!!

ياما عن"السّحلي" تخبّت ورايـــه...لاخوفوها فيه ثم شافت ظـــــــلال !!

تقول:خلّك ياحبيبي معايـــــــــــه...واسّتأنس العب عندها دور الابطال!!

وآغار حتّى من عيون اصدقايـــه...لاطالعوها قلت: تكفون ياعيـــــال !!

عيد أضحى سعيد

2010-11-12T09:39:00.005+02:00

لكل زوار صفحتي المتواضعة أقول : أعاده الله عليكم جميعا بالخير والمسرات أهدي هذه الأبيات ، وأذكركم بأن العيد قطعة حلوى في فم طفل يتيم ، أو ثوب جميل يزين جسد طفل محروم ...

إني تساءلت قبل العيد ما العيد ؟ === و حار فكري ومن حولي الزغاريد

وفي المحيا بدت حرب وقائعها === في الفكر ديدنها : نفي وتنديد

وحينما كلت الرايات وانتصرت === جحافل الحق تسقيها الأغاريد

عرفت معنى لعيدي لا أغــيره === وليس يدخله شك و تفنيد

العيد عندي أن تبقى أخوتنـــا === فلا يكدرها هم و تسهيد

كل عام وأنتم بخير

زمن الاختزال

2010-11-03T00:06:00.006+02:00

ما زلت أذكر ذاك الزمان وقد شهدت جيلين تقريبا ولم أبلغ من العمر عتيا ، وأكاد أجزم أننا نعيش زمن الاختزال بكل المعاني والمترادفات اختزال الثقافة واختزال العلم واختزال التاريخ واختزال الجغرافيا والمسافات وووو ..

مازالت ذاكرتي مؤهلة لتأخذني في رحلة ماتعة هناك حيث كانت الثقافة أكثر اتساعا وأغنى بمصادرها من زماننا الذي نعيش ، وكيف كنا نتلقف مجلة (العربي) يوم كان هناك مجلة للعرب وكان يرأس تحريرها د . أحمد ذكي وننهل منها علوما وآدابا ومعرفة ، بل انني أذكر الاستطلاع الذي أجرته في أحد أعدادها عن جزر القمر في يوم كنا لا نعرف ان للقمر جزرا ، ومن ثم نبحر في صفحات مجلة ( الفيصل) ونغوص في أتون القصة القصيرة والمقالة والشعر المشطور الذي كان يلامس شغاف القلوب ويهيم في الأرواح قبل أن يختزل الى كلمات متناثرة هنا وهناك لا رائحة لها ولا لون تحت ما أطلق عليه الحداثة وبأس الحداثة تلك ..

ثم نحجز قبل أيام في دور السينما لنشاهد رواية (القلب الشجاع) منقولة بأمانة بالحركة والصورة ونخرج وقد أرخنا لثورة الايرلنديين على المستعمر الانجليزي في ضمائرنا حين أبدع ميل جيبسون في أداء دور البطل القومي - يوم كان هناك أبطالا للقومية - .

وها نحن نعيش زمن (قوقلة المعلومة) ليصبح العم (Google) دارا للمعارف ولا أدري للأمانة سبب تسميته بمحرك البحث فهو لا يحرك ساكنا ، بينما غدت دور السينما التي كانت يوما مركز ابداع أضحت اليوم مرتعا للعري في زمن غدا فيه (اللمبي ) بطلا ، وفي الاستهبال فليتنافس المتنافسون ، ناهيك عن المجلات التي تزخر بها مكتباتنا ان كان هناك ما يسمى مكتبة ، وشلال دافق من صور الغلاف والمانشيتات المقززة على منوال ( الفنانة فتاكات : تطلقها مدوية أستخدم جسدي اذا تطلبت الشخصية ) أو ( لا أمانع من لعب أدوار الاغراء بما يخدم النص) !!

بل وطال الاختزال كل مفاصل الحياة الشخصية والعامة من التهاني والتبريكات بواسطة الرسائل القصيرة (SMS) فاختزلت المشاعر والاحاسيس الى ارقام وأكواد وفونتات ولوجوهات وتحولت كاميراتنا الى رقمية وأجهزة البث رقمية ، وجتى اسمائنا التي ولدت معنا تحولت الى ارقام وطنية ، وأرقام جامعية ، وأرقام وظيفية ، وأرقام عسكرية ..

واستبدلنا دار أبو حسين الصايغ بمسمى عقار 114/5 ، حتى الأمراض العصرية قلبناها حروفا فأصبحنا نتكلم عن (H1N1) و (HIV) بل وأ؟صبحت أمراض الكبد يطلق عليها A و B و C ..

قضايانا المصيرية اختزلت أيضا لتصبح فلسطين قضيتنا المركزية ملفا في جدول مباحثات ، ودفاعاتنا مقاطعة ، وتاريخنا الثري رواية من روايات ألف ليلة وليلة نتندر بها كلما ذكرنا حاضرنا المقزم بفعل الوهن والضعف .

حتى ملابسنا التي تستر عوراتنا لم تسلم من الاختزال فمن البنتكور الى البرموادا الى الميني الي الجيب كيلوت ..

كل ما سبق قابل للهضم ولو بعسر ، ولكن أن تختزل المباديء والقيم والمثل العليا لتصبح الخيانة وجهة نظر ، والاختلاس حذاقة ، والجرأة على الله حرية تعبير ، والرجولة ذكورة ليس الا ، فهو ما لم نعد نطيق نحن رواد الجيلين عليه صبرا .

الغروب الأخير

2010-10-24T21:46:00.010+03:00

نعم انها سفينتي وأنا ظننت أني ربانها الماهر ، ولكن ثقتي بها جعلتني أتمادى وأبحر بعيدا بلا شراع ، لم أطق أن أنتظر أي شيء يجبرني على تحديد وجهتي ، أبحرت بعيدا غير آبه بتحذير الصيادين ولا بوعيد البحارة لي بالهلاك، كنت أشعر أن تلك السفينة التي احتوتني لا يمكن أن تغدر بي أو تسلمني لهدير البحر الموحش دون أن تضمني اليها ، فهي كانت معي دوما في مد البحر وجزره ، كنت بين الفينة والأخرى أنظر الى سواريها العارية من أي شراع فكانت تذوب خجلا رغم علاقتنا الضاربة في جذور أعماقنا ، هي من جعلتني وقحا لدرجة الفجاجة ، شيء ما بداخلي كاد أن يصل حد اليقين يهمس في أذني ويلمع في عيناي المخضبتين بعبق البحر بأنني متجه الى جزيرة أحلامي ، كنت أراها من بعيد توغل خضرتها في زرقة مياه حبستها عن الأنظار .

كانت كل حواسي متلهفة لرؤية تلك الجزيرة الغناء ، وكنت أحس بكل ضلع من ضلوع سفينتي يتوق اليها أيضا ، يتلهف للرسو على ضفتها كيف لا وأحلامنا في وسط المحيط واحدة ، وآمالنا اتحدت في مشهد واحد نرنو اليه كلانا ..

كنت أهمس لها بحرقة عندما أحس بنظرات العتب تخترق حواجز الصمت : لا أنا لم أغامر بك ولست بالمقامر ، ولم يكن معي من المال ما يكفي لشراء أشرعة أكسو بها جسدك العاري ، ولو كان الأمر بيدي لفعلت ، ثم أردفت وقد بدأ صوتي يخبو رويدا رويدا يا سفينتي المعاتبة أنا لم أسلمك وحيدة فقد ركبت معك الموج وسلكت معك درب المجهول ..

جاء الغروب العاشر ونظراتي تهيم حائرة بين سفينتي التي تتلاعب بها أمواج المحيط الهادر ، وبين حلمي البعيد في أن أرى شجر النارنج الباسق من بعيد يتلوى مرحبا بقدومي الى مرتع راحتي الأزلية ..

لكنه كان الغروب الأخيـــــــــــــــــر ..

الادمان على الانترنت آفة القرن الحادي والعشرين

2010-10-16T18:19:00.015+03:00

الادمان حسب تعريفات الطب النفسي هو انتفاء القدرة على الاسنغناء عن شيء ما ، وفي حال أجبر على تركه فانه يسبب له اضطرابات سلوكية ، مع عدم القدرة على الوصول الى حالة الاشباع .

أسباب الادمان على الشبكة العنكبوتية هي مزيج من عوامل نفسية وبدنية واجتماعية ، وما يجعل النت بيئة خصبة ومادة شديدة الادمان عوامل ثلاث حسب النظريات التي تناولت الظاهرة :

• السرية – إن الإمكانية التي يوفرها الانترنت في الحصول على المعلومات، طرح الأسئلة والتعرف على الأشخاص دون الحاجة إلى تعريف النفس بالتفاصيل الحقيقية توفر شعورا لطيفا بالسيطرة. إلى جانب ذلك، فإن القدرة على الظهور كل يوم بشكل آخر حسب اختيارنا، تُعتبر تحقيقا لحلم جامح بالنسبة للكثير من الناس.
• الراحة – الانترنت هو وسيلة مريحة للغاية، وهو يتواجد عادة في البيت أو العمل، ولا يتطلب الخروج من البيت، السفر أو استعمال المبررات من أجل استعماله. هذا التيسير يوفر حضورا عاليا وسهولة فيما يتعلق بتحصيل المعلومات التي لم نكن لنقدر على تحصيلها بدون الانترنت .

• الهروب – مثل الكتاب الجيد أو الفيلم المثير، فإن الإنترنت يوفر الهروب من الواقع إلى واقع بديل. ومن الممكن للإنسان الذي يفتقر إلى الثقة بالنفس أن يصير دون جوان، ويجد الإنسان الانطوائي لنفسه أصدقاء، ويستطيع كل إنسان أن يتبنى لنفسه هوية مختلقة وأن يحصل من خلالها على كل ما ينقصه في الواقع .

ولكن ما هي مجموعة الآثار السلبية التي قد تجعل من الادمان مصدر خطر حقيقي على حياة المدمن الالكتروني ؟ أثبتت الدراسات الحديثة أن المدمن يقغ في مشاكل صحية فيزيولوجية ونفسية واجتماعية لا حصر لها :

مشاكل صحية: يتسبب الإدمان في اضطراب نوم صاحبه بسبب حاجته المستمرة إلى تزايد وقت استخدامه للإنترنت حيث يقضي أغلب المدمنين ساعات الليل كاملة على الإنترنت، ولا ينامون إلا ساعة أو ساعتين حتى يأتي موعد عملهم أو دراستهم، ويتسبب ذلك في إرهاق بالغ للمدمن مما يؤثر على أدائه في عمله أو دراسته، كما يؤثر ذلك على مناعته؛ مما يجعله أكثر قابلية للإصابة بالأمراض، كما أن قضاء المدمن ساعات طويلة دون حركة تذكر يؤدي إلى آلام الظهر وإرهاق العينين، ويجعله أكثر قابلية لمرض النفق الرسغي (carpal tunnel syndrome).

مشاكل أسرية: يتسبب انغماس المدمن في استخدام الإنترنت وقضائه أوقات أطول وأطول عليه في اضطراب حياته الأسرية حيث يقضي المدمن أوقاتًا أقل مع أسرته، كما يهمل المدمن واجباته الأسرية والمنزلية؛ مما يؤدي إلى إثارة أفراد الأسرة عليه.

مشاكل في العمل: بسبب وجود الإنترنت في مكان عمل الكثير من الناس يحدث في بعض الأحيان أن يضيع العامل بعض وقت عمله في اللعب على الإنترنت، أو استخدامه في غير موطن تخصصه، ويشكل ذلك مشكلة أكبر إذا كان العامل مدمنًا للإنترنت، كما أن سهر مدمن الإنترنت طيلة ساعات الليل يؤدي إلى انخفاض مستوى أدائه لعمله. ولحل تلك المشكلة يقوم بعض رؤساء الأعمال بتركيب أجهزة مراقبة على شبكات الكمبيوتر في محل عملهم؛ للتأكد من استخدام الإنترنت فقط في مجال العمل .

ولكن كيف يمكن تشخيص الحالة ؟ أو بعبارة أوضح كيف تعرف أنك مدمن ؟ توصل الباحثون الى اختبار يشخص الحالة الادمانية عبر الاجابة عن عشرين سؤالا ، فاذا كانت اجاباتك تحتوي على سبعة اجابات بـ (نعم) فاعلم أنك مدمن واليكم أسئلة الاختبار :

1- هل ضيعت من وقت عملك او دراستك بسبب الانترنت ؟

2- هل تأخذ الانترنت كثيراً من الوقت الذي تقضيه بالعادة مع اسرتك و اصدقائك ؟

3- هل اثر استعمال الانترنت الزائد على حياتك الاسرية بشكل سيء و كان سبباً لخلاف ؟

4- هل اضطريت للكذب على اصدقائك او اهلك بسبب استخدامك الزائد للانترنت ؟

5- عندما تكون على الانترنت هل تجد صعوبة بالتوقف عن استخدامها حتى لو اصابك التعب او النعاس ؟

6- عندما تغلق الانترنت هل تجد رغبة قوية بالعودة ؟

7- هل تفكر بالانترنت و انت تعمل او تدرس او تقضي وقتاً مع اهلك ؟

8- هل تشعر بانك تلاقي على الانترنت اهتماماً او احتراماً اكثر مما تحصل عليه ممن حولك في حياتك ؟

9- هل اثر استخدام الانترنت على نومك او طعامك؟

10- هل دخول الانترنت هو اول شيء تفكر بعمله عندما تستيقظ من النوم او تعود للمنزل ؟

11- هل اثرت الانترنت بشكل سلبي على تحصيلك المادي او الدراسي ؟

12- هل تشعر بالندم بعد قضاء وقت طويل على الانترنت ؟

13- هل الخلافات و المشاكل او المضايقات في حياتك الشخصية تجعلك تفكر بالدخول الى الانترنت و نسيان همومك ؟

14- هل ترى المناسبات السعيدة سبباً لدخول الانترنت و الاحتفال بها هناك؟

15- هل تكذب احياناً على الانترنت لتظهر بشخصية اخرى غير شخصيتك ؟

16- هل تبرر لنفسك او للاخرين استعمالك المفرط للانترنت على انه شكل من اشكال المعرفة او النشاط الاجتماعي المفيد؟

17- هل ترى نفسك دائما تقضي على الانترنت وقتاً اكثر مما كنت قد قررت مسبقاً ؟

18- عندما تكون مع اهلك و اصدقائك هل تميل باستمرار للحديث عن الانترنت او عن مغامراتك و صداقاتك فيها ؟

19- هل تنفق او تخسر مالاً اكثر مما يجب بسبب استعمالك الزائد للانترنت ؟

20- هل تشعر احياناً انك تقوم بتدمير الذات من خلال استعمالك المفرط للانترنت؟

قسم الباحثون أنواع الادمان في الانترنت حسب الرغبات والحاجات والميول الفردية الى عدة أقسام :

1ـ الإدمان الجنسي: وهو ولع مستخدم الإنترنت بالمواقع الإباحية وغرف المحادثة الرومانسية، وقد يرتبط هذا بعدم الإشباع العاطفي لدى الشخص أو بمعاناته من حالة نفسية معينة .

2ـ إدمان الدردشة: وفيه يستغني مستخدم الإنترنت بعلاقاته الإلكترونية عن علاقاته الواقعية.

3ـ الإدمان المالي: وهو ولع الشخص بالصرف المالي على الشبكة في ما ليس له حاجة فيه، كالقمار والدخول في المزادات وأسواق المال لأجل المتعة لا التجارة الحقيقية .

4ـ الإدمان المعرفي: وهو انبهار الشخص بحجم المعلومات المتوفرة على الشبكة لدرجة انصرافه عن واجبات حياته الأساسية.

5ـ إدمان الألعاب: وهو الولع بالألعاب المتوفرة على الشبكة بحيث تؤثر على الوظائف الأساسية في الواقع الحياتي كالدراسة والعمل والواجبات المنزلية.

أخيرا : ما عي طرق ووسائل التعافي من الادمان العنكبوتي ؟ يقول أغلب علماء النفس أن هذا النوع من الادمان كسائر حالات الادمان الأخرى يحتاج الى ارادة ذاتية من المدمن في الاقلاغ عنه أولا ، ومن ثم اتباع الطرق الهجومية العكسية للتخلص من الادمان وهذه أهم خطوات العلاج الجوهرية :

أ - عمل العكس: فإذا اعتاد المريض استخدام الإنترنت طيلة أيام الأسبوع نطلب منه الانتظار حتى يستخدمه في يوم الإجازة الأسبوعية، وإذا كان يفتح البريد الإلكتروني أول شيء حين يستيقظ من النوم نطلب منه أن ينتظر حتى يفطر، ويشاهد أخبار الصباح، وإذا كان المريض يستخدم الكمبيوتر في حجرة النوم نطلب منه أن يضعه في حجرة المعيشة… وهكذا
.
ب - إيجاد موانع خارجية: نطلب من المريض ضبط منبه قبل بداية دخوله الإنترنت بحيث ينوي الدخول على الإنترنت ساعة واحدة قبل نزوله للعمل مثلاً حتى لا يندمج في الإنترنت بحيث يتناسى موعد نزوله للعمل.

ج -تحديد وقت الاستخدام: يطلب من المريض تقليل وتنظيم ساعات استخدامه بحيث إذا كان –مثلاً- يدخل على الإنترنت لمدة 40 ساعة أسبوعيًّا نطلب منه التقليل إلى 20 ساعة أسبوعيًّا، وتنظيم تلك الساعات بتوزيعها على أيام الأسبوع في ساعات محددة من اليوم بحيث لا يتعدى الجدول المحدد .

د - الامتناع التام: كما ذكرنا فإن إدمان بعض المرضى يتعلق بمجال محدد من مجالات استخدام الإنترنت. فإذا كان المريض مدمنًا لحجرات الحوارات الحية نطلب منه الامتناع عن تلك الوسيلة امتناعًا تامًا في حين نترك له حرية استخدام الوسائل الأخرى الموجودة على الإنترنت.

هـ- إعداد بطاقات من أجل التذكير: نطلب من المريض إعداد بطاقات يكتب عليها خمسًا من أهم المشاكل الناجمة عن إسرافه في استخدام الإنترنت كإهماله لأسرته وتقصيره في أداء عمله مثلاً ويكتب عليها أيضًا خمسًا من الفوائد التي ستنتج عن إقلاعه عن إدمانه مثل إصلاحه لمشاكله الأسرية وزيادة اهتمامه بعمله، ويضع المريض تلك البطاقات في جيبه أو حقيبته حيثما يذهب بحيث إذا وجد نفسه مندمجًا في استخدام الإنترنت يخرج البطاقات ليذكّر نفسه بالمشاكل الناجمة عن ذلك الاندماج.

و- إعادة توزيع الوقت: نطلب من المريض أن يفكر في الأنشطة التي كان يقوم بها قبل إدمانه للإنترنت؛ ليعرف ماذا خسر بإدمانه مثل: قراءة القرآن، والرياضة، وقضاء الوقت بالنادي مع الأسرة، والقيام بزيارات اجتماعية وهكذا.. نطلب من المريض أن يعاود ممارسة تلك الأنشطة لعله يتذكر طعم الحياة الحقيقية وحلاوتها.

ز- الانضمام إلى مجموعات التأييد: نطلب من المريض زيادة رقعة حياته الاجتماعية الحقيقية بالانضمام إلى فريق الكرة بالنادي مثلاً أو إلى درس لتعليم الخياطة أو الذهاب إلى دروس المسجد؛ ليكوّن حوله مجموعة من الأصدقاء الحقيقيين.

ح- المعالجة الأسرية: في بعض الأحيان تحتاج الأسرة بأكملها إلى تلقي علاج أسري بسبب المشاكل الأسرية التي يحدثها إدمان الإنترنت بحيث يساعد الطبيب الأسرة على استعادة النقاش والحوار فيما بينها ولتقتنع الأسرة بمدى أهميتها في إعانة المريض؛ ليقلع عن إدمانه.

اختر بين أن يلحقك بالقبر ، أو تلحقه معك الى مثواك الأخير

المنطقة المغلقة closed zone

2010-10-02T18:50:00.013+03:00

فيلم كرتوني قصير عن مأساة غزة من انتاج منظمة (جيشا) الاسرائيلية لحقوق الانسان يعري جوانب انسانية كبيرة من المأساة الغلسطينية لأهلنا في قطاع غزة ، الفيلم لا يحتاج الى تعليق فقد وصل حالنا الى رأفة أعدائنا بنا ، أكثر من أولاد عمومتنا ، الفيلم لا يحتوى أي صوت سوى مؤثرات صوتية تابعوه فهو يستحق المشاهدة :

الصفعة الثانية -احراق القرآن الكريم -

2010-09-09T20:38:00.006+03:00

- قبحك الله -

أكتب هذه السطور ونحن على بعد سويعات من الموعد الذي حدده القس الأمريكي ( تيري جونز) لحرق نسخ من القرآن الكريم أمام عدسات التلفزة ، ولم يكن هاجسي الأول أن يقوم هذا القس بفعلته الشنيعة تلك لسببين : أولهما أن أمريكا الرسمية قامت قبل ذلك وعبر جنودها بتدنيس المصحف الشريف بوسائل شتى في افغانستان وغيرها ، وبرأيي فان الحرق أهون علينا من التدنيس حتى لو كان منقولا نقلا حيا عبر شبكات التلفزة العالمية ، وثانيهما أن رب الأرباب يعرف أن هذا الفرقان انما هو كلامه ونوره وهدايته ، وكما قال عبد المطلب حين راح يطلب ابله المغصوبة من أبرهة الأشرم فتعجب أبرهة من صنيعة وقال أألأبل أهم عندك أم البيت ؟ فأجاب عبد المطلب : أنا رب الابل ، وللبيت رب يحميه ، نقولها نحن اليوم في لحظة ضعف دعونا نرتل القرآن فان له رب يحميه .

الأمة الضعيفة كل شيء فيها مستباح حتى دينها وكتابها ونبيها فلا عجب أن يتجرأ صعاليك الهيبز ورعاة البقر المتمدنين على عقائدنا ومقدساتنا .

أما الذي أثار حفيظتي أكثر من الفعلة ذاتها - على بشاعتها - فهو ردود الأفعال المتناثرة هنا وهناك وسأنقل بعضها :

ردود أفعال الدول العربية والاسلامية جاءت هزيلة هزالة مسئوليها الذين ذكرتني تصريحاتهم الخجولة بما قاله جرير للفرزدق :

زعم الفرزدق أن سيقتل مربعا ==== أبشربطول سلامة يا مربع

فلا يمكن لأحد ما أن يدافع عن قضية هو نفسه لا يتبناها ، فماذا لو أن أحدهم قرر أن يحرق مرسوما رئاسيا أو قرارا ملكيا أمام وسائل الاعلام ، فلا أعتقد أن بلاد ما وراء الشمس ستتحمل الضغوط التي تجعلها تقبل به منفيا لديها ، لأنه كلام من لا ينطق عن الهوى - جل نبينا وعلا علوا كبيرا - .

باختصار من لا يملك القوة لا يملك حرف النهي "لا" ، ولو تم ما أراد هذا القس اللعين فأسأل الله بعظيم قدرته ألا تصيب نيران الحقد الصليبي الآية رقم (60) من سورة الأنفال لتبقى تذكرة لمن يخشى أو ألقى السمع وهو شهيد ، ونبراسا لأجيالنا القادمة تنير لهم بصائر الهدى ودروب الحق والاصلاح والريادة : ﴿ وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ ﴾.

يجب أن نخلق جبلا ترهيبيا لا ارهابيا ، جيلا يعرف أن (لا) التي ارتضاها المجتمع الدولي والأممي عبر ماسمي تمويها بالفيتو ، حكر على الأقوياء فقط ، ولتدمغ على جباه جيلنا وصمة العار الثانية التي عجزنا حكاما ومحكومين عن التصدي لها ، وسنسأل أمام الله نحن "جيل الصفعتين" أن نبينا أهين وأن كتابنا استبيح على مرأى ومسمع من عيوننا التي أثخنها الرقاد وآذاننا التي أصمتها صرخات الناعقين .

أما ردود الأفعال الغربية فقد جاءت دبلوماسية لبقة فقال توني بلير رئيس وزراء بريطانيا الأسبق : "يؤسفني حرق القرآن !! " ، أما أوباما رئيس الولا يات المتحدة فقد كان أكثر صراحة حين قال : " احراق المصاحف سيعرض قواتنا للخطر في باكستان وأفغانستان !!" فما يقلق السيد أوباما ليس الاعتداء على حرية العقائد ولا نشر الكراهية بين الاديان ، ويتركز جل تخوفه على جنوده هناك في بلاد السند ، ومن القاعدة ومناصريها بينما لم تشكل كل الدول العربية مجتمعة أية ورقة ضغط تستحق أن يعلن تخوفه منها ، فلقد وصل الغرب الى قناعة أن العرب لا يملكون من أنفسهم شيئا وأنهم الخاصرة الأضعف ، أما بلير فيؤسفه حرق القرآن تخيلوا (يأسفه) ، بينما تحرك هو وساركوزي وزوجتيهما والمجتمع المدني قبل ايام وفتحت صفحات الفيسبوك بالمئات للتنديد بحكم رجم الزانية الايرانية - بأس القسمة الضيزى تلك -..

اللهم بحق رمضان الذي تسلمته منا الليلة ، لا نسألك أن ترسل عليهم طيرا أبابيل ولا حجارة من سجيل ، اللهم انما نسألك أن تردنا الى دينك وقرآنك ردا جميلا ، وأن تجعل هذا القرآن ربيع قلوبنا ، وأن تغفر لنا تقصيرنا وضعف حيلتنا في الزود عن كلامك المبين ، اللهم لقد قلت : انا انزلناه قرآنا عربيا ، اللهم فكما أنزلته بلساننا ، اغفر لنا تقاعس أيادينا عن الذب عنه انك ولي ذلك والقادر عليه ، والحمد لله رب العالمين .

صورة وتعليق

2010-09-03T16:31:00.003+03:00

يسمى في بلاد الشام (كومجي) وفي الخليج واليمن (بنشري) ، أما في الانجليزية فلا أدري ان كان هناك مصطلح معين ولكن تجاوزا فلنقل (TIRES MAINTENANCE MAN) ، أثناء بحثي تعثرت بصورة أضحكتني من قلبي ، بصراحة لا أدري يبدو أنها معالجة بالفوتوشوب ، وكما هو معلوم فهذه المهنة يحتكرها الأخوة اليمنيون وتوارثوها بحيث أنك نادرا ما تجد ورشة بنشري في الخليج العربي الا وهي مملوكة لشخص يمني ، قصة الصورة أن ........... ، اختصارا للوقت تأملوا الصورة ستعرفوا القصة من طأطأ الى السلام عليكم .. نسيت أن أخبركم أن اللقطة في مستشفى مايو كلينك الذائع الصيت

وداعا زهرة الخشخاش

2010-08-25T20:38:00.004+03:00

في الاطار لوحة (زهرة الخشخاش) للفنان فان كوخ رسمها في العام 1887 م ، وقضى منتحرا في العام 1890 م أي بعد 3 سنوات على اتمام لوحته برصاصة أطلقها على صدغه ، ولتكن تلك اللوحة التي رسم فيها زهرة الخشخاش والتي تمثل جانبي الخير والشر احدى روائع أعماله التي تقدر ب 800 لوحة تقريبا باع منها واحدة في حياته بمبلغ لا يتجاوز 50 دولارا في حين تقدر قيمة تلك اللوحة فقط بستين مليون دولار ، ومجموع أعماله بمئات الملايين من الدولارات .

وزهرة الخشخاش تلك يا سادة هي الزهرة التي تستخرج منها مادة الحشيش المخدر وأوجه استعمالها طبي حينا ، ومدمر للأعصاب وخلايا المخ أحيانا أخرى لذا استعار الفنان الهولندي لونين رمزيين في رسم زهرتها .

أما مناسبة الحديث عن هذه اللوحة فهو خبر سرقتها من متحف محمد محمود خليل الشهير في القاهرة حيث تم انتزاعها من اطارها بواسطة مشرط بيد لص محترف حيث تفاجأ حراس المتحف باطار اللوحة فارغا ..

الغريب في الأمر أن التحقيقات الأولية أشارت حسبما تداولته وسائل الاعلام أن سارق زهرة الخشخاش استغل غياب الحراس لأداء الصلاة جماعة لانهاء مهمته بحرفية عالية ، وألقى وزير الثقافة المصري ووكيل وزارته الشعلان بسخافة وتسطيح اللوم على الصلاة وتناسى أجهزة الانذار المعطلة وكاميرات المراقبة المعطوبة !!

نعيب زماننا والعيب فينا ، وما لزماننا عيب سوانا

ونهجو ذا الزمان بغير عيب ، ولو نطق الزمان لنا هجانا

باشاوات ما قبل ثورة يوليو كانوا باشاوات من طراز راق وصاحب المتحف محمد محمود خليل كان وزيرا للزراعة في العهد الملكي وأوصى زوجته الفرنسية بأن تعرض مقتنياته لعموم الشعب المصري ، أما باشاوات اليوم من الجنتل فاروق حسني ببدله المبهرة ومن حذى حذوه فهم وحوش في زي باشاوات ليس الا !!

أكثر مقطع فيديو مشاهدة في تاريخ اليوتيوب

2010-06-03T03:53:00.007+03:00

هذا المشهد من افضل مقاطع الفيديو التى عرضت على اليوتوب والأكثر مشاهدة منذ اطلاق البرنامج الشهير حيث بلغ عدد مشاهديه رقما غير مسبوق (53066555) مشاهد حتى تاريخ كتابة هذه التدوينة .
المشهد صوره سائح فى احد غابات السافانا فى جنوب أفريقيا ويعرض زوج من الجاموس البري ينفصل عن قطيعه فيتربص به مجموعة من اناث الاسود وتقوم بأفتراس صغيرهم ويهرب الأبوان بغريزتهم الفطرية للنجاة بحياتهم ، ثم تقوم معركة بين الاسود وتمساح يخرج من النهر يتنازعان الفريسة وتنتهى المعركة بانتصار الاسود ، وقبل البدء في التهام الجاموس الرضيع ، تحدث المفاجأة الكبرى ... الأبوان عائدان بقطيع ضخم من الجاموس لإنقاذ الصغير وبالفعل يتم انقاذه من بين براثن خمسة من الأسود !! والأمر العجيب والمحير هو كيف أقنع الأبوان بقية القطيع بالحضور للمساعدة وبهذه السرعة ؟ شاهد المقطع فهو جدير بالمشاهدة :

مرمرة دمي ودموعي وابتسامتي

2010-06-03T02:26:00.004+03:00

الــــــدم الزكي الطاهر الذي أريق عليك يا "مرمرة" جعل منك أطهر سفينة وطأت عليها أقدام بشر بعد سفينة نوح ، هذا الدم الذي أريق على مذبح الحرية لغزة وصل عبقه الى أهل غزة واشتموا رائحته الزكية على بعد أميال ، كيف لا وهي دماء رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فطوبى لهم في عليين في جنات عرضها السموات والأرض .

الدموع ذرفت رقراقة على هؤلاء الرجال الذين نذروا أرواحهم في سبيل حرية أخوانهم المحاصرين بين براثن الخنازير الصهاينة ومخالب ذوي القربى في زمن أصبحت فيه العمالة وجهة نظر والشرف مغامرة بل مقامرة غير محمودة العواقب ..

الابتسامة لأن دوي صرخة هؤلاء الرجال الشهداء وصلت الى أبعد مما كانوا يتوقعون ، بل وأعادت تركيا الى حضنها الاسلامي الدافيء بعيدا عن صقيع أوربا المظلم .

بلغة الأرقام خسرت الأمة الاسلامية تسعة عشر رجلا كانوا على ظهر مرمرة ، رجال كانت البطولة معدنهم والشرف ديدنهم خسرناهم في الدنيا ونالوا الشهادة والدرجات العلى الى جوار رب راض غير غضبان .

ربحنا تركيا التي كانت تمثل يوما مع شاه ايران البائد احدى خاصرتي اسرائيل في المنطقة ، فهل من استفاقة للعرب المتخاذلين تعيد هذا الكيان المصطنع بؤرة معزولة ، وهل نستثمر الحدث ونستلهم من أرواح هؤلاء الصفوة من الشهداء طريق عزتنا وكرامتنا المهدورة ؟ سؤال برسم الشعوب العربية وأخيرا هل سيصدح زامر حينا كي نطرب ونرد كيد مروجي هذا المثل !

امبراطورية الحمير !!

2010-05-28T03:00:00.007+03:00

قررت حيوانات الغابة أن تنتفض لنفسها من سطوة الليث المتوج على الغابة ملكا منذ الأزل ، واجتمعت على كلمة سواء أن لابد من احلال ديمقراطية "الغاب" ، واتفقوا على أن يرسلوا وفدا الى ملك الغابة يخبرونه أن تاجه لابد أن يخضع للانتخابات النزيهة بين حيوانات الغابة وأن زمن (كليلة ودمنة) قد ولى ، وأن ابن المقفع قد رحل الى غير رجعة .
واختاروا وفدا متوازنا لمقابلة أسد الغابة وترأس الوفد الحمار الموصوف بأنه ديماغوجي من الرعيل الأول كماضم الغزال باعتباره الأكثر اعتدالا، والأرنب كونه ذو عقلية براغماتية ، والخنزير بصفته الأكثر انفتاحا ، والفيل ذو الثقل الاستراتيجي ،وضم النمر الأكثر راديكالية في الوفد .
تم استقبال الوفد في المغارة الملكية وجلس ملك الغابة يستمع بهدوء الى أعضاء الوفد بعد أن أعطاهم الأمان ، كل يدلي بدلوه ..
قرر ملك الغابة أن يتنازل طواعية عن ملكه ، وأن يحتكم الجميع الى صناديق الانتخاب ، جرت الانتخابات في موعدها المقرر ولم يشوبها سوى بعض الملاسنات بين أنصار الحمار من العشبيين ، وأنصار الغضنفر من اللحميين !!
بدء فرز الأصوات ، وكانت استطلاعات الرأي التي أجرتها مراكز الأبحاث التابعة لفصيلة قرود الشمبانزي تشير الى تقدم الحمار بفارق ضئيل حيث أن العشبيين في الغابة هم الأكثر عددا مقارنة باللحميين الأقل على الرغم من سطوتهم .
وبالفعل فقد تقدم الحمار على منافسه الأسد وتم تنصيبه ملكا للغابة ، وتقبل الأسد النتيجة على الرغم من الغصة التي كانت في حلقه ، كيف لا وهو يرى هذا الكائن الهلامي الذليل المطواع الغبي يستلم سدة الحكم ويتهادى تاج الزعامة بين أذنيه الطويلتين .
في حفل التنصيب كان الأسد يتوقع كلمة منصفة بحقه وهو الذي رضي أن يتنازل عن عرشه في سبيل غابته التي دافع عنها وأجداده سنين طوال بكل جرأة وبسالة ..
فوجيء الأسد بملك الغابة الجديد يصدر البيان رقم (واحد) ويتلوه على مسمع الحيوانات جميعا : قررنا نحن الحمار بصفتي ملك الغابة خلع جميع أنياب الأسود ونزع مخالبهم والابقاء عليهم في كهوفهم قيد الاقامة الجبرية حتى اشعار آخر .
قوبل القرار بعاصفة من التصفيق والنهيق واعتلى الأرنب ظهر الفيل ، بينما امتطى الجرذ قرون الغزال مرددين أعنية "بحبك يا حمار " للفنان "الكبير" سعد الصغير ، على وقع موسيقى الراب التي كان يقودها (الجحش) .
في اليوم التالي تمت التعيينات العليا في الوزارة الحميرية حيث عين الأرنب وزيرا للعلاقات الخارجية بينما عين الجرذ وزيرا للخزانة واستلم الخنزير حقيبة التعليم ، بينما عين الجحش وزيرا من دون حقيبة ومستشارا خاصا لملك الغابة .
في ليلة ظلماء أضحت الجرذان والأرانب والخنازير والهوام أصحاب مقامات عليا ، واقتيدت الأسود لتجريدها من مصدر قوتها وعزتها ، وتراءى أمام الأسد بيت من الشعر كان يسمعه ويسخر منه ذات يوم حتى أنه لم يعره اهتماما ، تراءى أمامه ولكن هذه المرة كان يحس به بعد أن أصبح واقعا معاشا ، لقد تذكر قول الشاعر : لا تأسفن على غدر الزمان لطالما == رقصت على جثث الأسود كلابُ .
في صبيحة اليوم التالي وقبل الموعد المحدد لتجريد الأسود من أنيابها ومخالبها ، طلب الاسد من أنثاه اللبوة أن تكمل له قصيدة الأسود فقالت :لا تحسبن برقصها تعلو على اسيادها == فالأسد أسدُ و الكلاب كلابُ .
نظر الأسد لنفسه في المرآة ، ولم تكن الا سويعات معدودة تلك التي فصلت بين تلك اللحظة وبين موعد غدائه المعتاد ، ظهر الأسد على المائدة منتعلا حذاءا مميزا من جلد الحمار ، بينما كانت وجبته الرئيسية أطباق شهية من لحوم الأرانب والجرذان ..

اذا دعتك قدرتك على ظلم أمريكا

2010-05-19T01:19:00.003+03:00

مقالة للكاتب الكويتي محمد الوشيحي أضحكت سني وأبكت عيني في آن .. أترككم مع النص بلا مقدمات ..

***********************************************

الله أكبر والعزة للعربان. السيد أمين عام جامعة الدول العربية، عمرو موسى، يهدد أميركا بخصوص القضية الفلسطينية: 'سنمهل أميركا أربعة أشهر وبعدها سنقرر ماذا سنفعل'.
وأرجو أن يعذرنا البيت الأبيض والبيت الذي خلفه إذا ما امتلأت المحيطات بالفرقاطات الكويتية، وحاملات الطائرات البحرينية، والغواصات الموريتانية، والحرب الإلكترونية الصومالية، والصواريخ الذكية الجيبوتية، والتكنولوجيا المصرية، ووو، فقد بلغ السيل الزبى، وقد أعذر من أنذر، واللي يخاف من الدم يقعد في بيته ويتلمّ.
على بركة الله (خلاص)، حانت ساعة الصدق ، اعتبروا لوس أنجلس سقطت بعد الحصار والمنجنيق، وامسحوها من الخارطة وضمّوها إلى والي الكوفة، واعتبروا أهل تكساس يدفعون الجزية وهم صاغرون، مرحى مرحى .

عليّ النعمة لنقصفنهم بالدعاء قصفاً مبيناً، فهزّوا رؤوسكم معي وأمّنوا: اللهم زلزل الأرض تحت أقدام الأميركان، اللهم واجعل نساءهم سبايا للعربان ورجالهم طعاماً للغربان، اللهم واجعل الفاتنة السمراء كونداليزا رايس أمةً من إماء الزميل جابر الهاجري، تعجن العجين وترضع الجنين، وتنظّف الحنطة وترتّب الشنطة، يا حي يا قيوم.
لا شك، هناك 'لَبْس تفاهم' عند العرب وأمينهم العام ، ولو كنت مكان عمرو موسى لتركت أميركا في أميركاها، ولتوجهت إلى العرب فأمهلتهم أربعين سنة، يقومون خلالها بإعادة ترميم أرصفة شوارعهم، ويمنعون الغش في الرغيف، ويراجعون طريقتهم في اختيار الوزراء، وفي التعامل مع المسؤولين.

ففي الكويت، مثلاً، قامت حملتان متضادتان، الأولى ضد رئيس الحكومة بعنوان 'ارحل'، والثانية مع رئيس الحكومة، يؤيدها بعض الوافدين بعنوان 'غير السّوباح ما نبي'، أي لن نقبل أحداً غير أسرة 'السّوباح'، التي هي أسرة الصُّباح الحاكمة ، وهم بذلك يريدون تصوير الأمر وكأن حملة 'ارحل' تسعى إلى الانقلاب على الحكم.
وكان من ضمن حملة 'ارحل' محامٍ في إدارة الفتوى والتشريع، اسمه فيصل اليحيى، وفي حملة 'السّوباح' المضادة، كانت تقف زميلته في نفس الإدارة. فماذا حدث في بلاد العربان؟ لا شيء جديد... المحامي تعرض للبهاديل والغرابيل، وتم تأخير ترقيته، وأوقعت عليه عقوبات شرسة، إحداها خصم نصف راتب الشهر الأول، ثم خصم ربع الراتب مدة سنة ، في حين تعرضت زميلته للهواء المنعش.
فيا عمّنا عمرو موسى، دع عنك الأميركان فهم ليسوا خصوم الشعوب العربية، ووجّه فرقاطاتك إلى الحكومات العربية التي تعتبر الشعب كالكمنجة، تحزّ رقبته فيصرخ ألماً، فتتمايل هي طرباً، وحرّك غواصاتك إلى القياديين العرب الذين ما إن ينتقدهم أحد، حتى يسقط على رأسه جلمود صخر من علٍ، أكبر من جلمود الأستاذ امرئ القيس.
يا عمنا عمرو موسى، لن تستعيدوا فلسطين إلا إذا استعدتم كرامة الشعوب، فرتّب أولوياتك، ولا تكن كتلك الصبية الجامعية التي اتفقت مع زميلها على الخروج إلى أحد المقاهي، وسألته: ' هيّه سيارتك نوعها ايه ؟'،
فأجابها: 'هناك خطأ في ترتيب الأسئلة ، كان يجب أن تسأليني ( هل تمتلك سيارة أم لا ؟ ) وستوفر إجابتي عليك طرح السؤال الثاني'.
يا عمنا عمرو موسى، قبل أن نهدد أميركا ونحتل كندا، أظن أن علينا توفير طبيب واحد، أكرر 'طبيب واحد'، يدور بين القرى الصومالية ليعالج الفقراء والمعوزين بدلا من انتشار 'المعالجين بالبصق' الذين أثروا ثراءا فاحشا بفحش فاحش.
يا عمنا عمرو موسى... شوي شوي على الأميركان الله يرضى عليك، وإذا دعتك قدرتك على ظلم 'الناتو' فتذكر قدرة الله عليك....

ويسألونك لماذا تغير طعم التفاح ؟

2010-05-13T01:10:00.007+03:00

وصلني عبر بريدي الالكتروني هذا الايميل الذي يفوح عبقه أصالة ، وتقطر منه دموع الحسرة على ذاك الزمن الجميل الذي لن يعود ، اليكم الرسالة كما وصلتني:

زمان كانت أسماؤنا أحلى ، حين النساء أكثر أنوثة، ورائحة البامية تتسرب من شبابيك البيوت، وساعة "الجوفيال" في يد الأب العجوز أغلى أجهزة البيت سعراً وأكثرها حداثة ، وحبات المطر أكثر اكتنازاً بالماء.
زمان .. حين أخبار الثامنة أخف دماً، ومذاق الشمس في أفواهنا أطيب ، والطرقات أقل ازدحاماً، وبنات المدارس يخبئن أنوثتهن في صفحات دفتر العلوم.

لما كانت غمزة "سميرة توفيق" أكثر مشاهد التلفزيون جرأة ، و"مجلس النواب" حلم يداعب اليسار المتشدد، وأجرة الباص قرشين ، والصحف تنشر كل أسماء الناجحين بالبكالوريا.
عندما كان المزراب يخزّن ماء الشتاء في البراميل ، وكُتّاب القصة ينشرون مجموعات مشتركة، وحلو العرس يوزع في كؤوس زجاجية هشّة تسمى "مطبقيات"، والجارة تمدّ يدها فجراً من خلف الباب بكوب شاي ساخن للزبّال فيمسح عرقه ويستظلّ بالجدار!
زمان.. عندما كانت "قبة السيار" آخر الدنيا، و"فكر واربح" أهم برامج المسابقات ، ولم نكن نعرف بعد أن ثمة فاكهة تتطابق بالاسم مع منظف الأحذية "الكيوي"، وأننا يوماً ما سنخلع جهاز الهاتف من شروشه ونحمله في جيوبنا!!
كانت "القضامة المالحة" توصف علاجاً للمغص، والأولاد يقبّلون يد الجار صباح العيد، والبوط الصيني في مقدمة أحلام الطلبة المتفوقين!
كانت "أخبار الأسبوع" لصاحبها عبد الحفيظ محمد أهم الصحف وأجرأها على الإطلاق ، و"ألمانيا" بلد الأحلام، وصورة المطربة صباح على ظهر المرآة اليدوية المعلقة على الحائط.
حين تصحو على صوت "فيروز" وبرنامج "مرحباً يا صباح" وظهراً تسمع "كوثر النشاشيبي" ومساء تترقب "ابراهيم السمان"... والتلفزيون يغلق شاشته في موعد محدد مثل أي محل أو مطعم!
عندما "مدينة الأهلي للألعاب السياحية" هي وجهة الأثرياء، والسفر إلى دمشق يحتاج التحضير قبل يومين، وجامعة دمشق بلا شقيقات!
حين أقلام البيك الأحمر هي الوسيلة الوحيدة للحب قبل اختراع الموبايلات ، وعندما كانت المكتبات تبيع دفاتر خاصة للرسائل أوراقها مزوّقة بالورد،..أما الورد ذاته فكان يباع فقط في المالكي، الحي الأرستقراطي الباذخ في ذلك الزمان!!
حين جوازات السفر تكتب بخط اليد ، والسفر الى الشام بالقطار ، وقمصان "النص كم" للرجال تعتبرها العائلات المحافظة عيبا وتخدش الحياء!
كانت البيوت تكاد لا تخلو من فرن "أبو ذان وأبو حجر" الحديدي، والأمهات يعجنّ الطحين في الفجر ليخبزنه في الصباح، والأغنام تدق بأجراسها أن بائع الحليب صار في الحي، والجارة الأرملة تجلس من أول النهار لصق الجدار مهمومة ويدها على خدّها!
كان مسلسل "وين الغلط" لدريد ونهاد يجمع الناس مساء، ومباريات "محمد علي كلاي" تجمعهم في سهرات الثلاثاء، وكان "جورج مختار" أفضل حارس مرمى في كرة القدم!
كانت الناس تهنئ أو تعزّي بكيس سكّر "أبو خط أحمر" وزن مئة كيلو غرام، والأمهات يحممّن الأولاد في الطشط، و"القرشلّة" يحملها الناس لزيارة المرضى!
كان "الانترنت" رجماً بالغيب لم يتوقعه أحذق العرّافين، ولو حدّثتَ أحدا يومها عن "العدسات اللاصقة" لاعتبرك مرتدّاً أو زنديقاً تستحق الرجم، أما "الماسنجر" فلو حملته للناس لصار لك شيعا وأتباعا ومريدين!!
حين مذاق الأيام أشهى، والبرد يجعل أكفّ التلاميذ حمراء ترتجف فيفركونها ببعضها، وعندما "زهير النوباني" في دور "مقبول العقدي" أعتى رمز للشر قبل أن يعرف الناس أن في الغيب رجلاً يدعى "جورج بوش"!
كانت لهجات الناس أحلى، وقلوبهم أكبر، وطموحاتهم بسيطة ومسكينة وساذجة! الموظفون ينامون قبل العاشرة، والحزبيون يلتقون سراً محاطين بهالة من السحر والبطولة ، والزوجة في يوم الجمعة تخبئ كبدة الدجاجة وقوانصها لتقليها للزوج دلالة على تدليله!
الشمس كانت أكثر صرامة في التعامل مع الصائمين، والثلج لم يكن يخلف موعده السنوي ....

كانت الحياة أكثر فقراً وبرداً وجوعاً، لكنها كانت دائماً خضراء ، ومازالوا يسألون : لماذا تغير طعم التفاح ؟؟

سنة أولى تدوين

2010-05-10T02:13:00.008+03:00

اليوم أكملت مدونتي عامها الأول ، ولكنها ما زالت تحبو ، عام كامل وأنا أرعاها حينا وأعقها أحيانا ، وبنظرة فاحصة أجد أن مجموع تدويناتي 153 تدوينة عدد قليل بمعدل 0.42 تدوينة يوميا ، وأكثر الشهور نشاطا (يوليو - أيلول )كانت حصيلته 28 تدوينة وأشدها تكاسلا (أبريل -نيسان) بحصيلة تدوينة يتيمة .

عدد الزوار قارب 35.000 زائر مرحب بهم عدا 481 زائر مما يسمى بدولة اسرائيل دنسوا مدونتي !!

أكثر الدول زيارة الولايات المتحدة ، تليها المملكة العربية السعودية ثم جمهورية مصر العربية .

الغريب أن سورية أتت في المرتبة الأخيرة عربيا بعدد 67 زائرا فقط ممن استخدموا بروكسيات متنوعة لكسر حظر مدونات بلوجر في سورية المحجوبة لأسباب لا يعلمها الا الله وأجهزة الرقابة !!

الأغرب أن أعظم دول العالم تعدادا للسكان لم يخطر ببال تشونغ ولا لي ولا حتى سانغ أن يحاولوا أن يدخلوا لقراءة ما تيسر ولا حتى بدافع الفضول .

بلدان لا أعرف مواقعها على الخارطة زارت صفحتي منها (بروناي - دار السلام) و (برمودا) و (ميانامار) و(أندورا) !!

ما زالت مدونتي رغم عدد الزوار المقبول تعاني من ضعف التفاعلية ، ربما بسبب قلة التدوينات التفاعلية التي تتطلب مناقشات ، أو ربما عيب تقني أعاني منه شخصيا في حسم القضايا الجدلية وعدم اتقان ترك النهايات مفتوحة ..

يبقى العام الأول لي في عالم التدوين جميلا رغم عدم رضاي عن النتائج ، وأتمنى من الله أن أوفق في عامي الثاني في عمل توليفة جميلة ترتقي بمستوى الصفحة وتترك بصمة مميزة تعانق سماء الابداع ، ودمتم بخير.

أول تجربة سينمائية من بطولتي

2010-05-05T17:42:00.009+03:00

تم الانتهاء من تصوير فيلم تسجيلي بعدة لغات عالمية ، الفيلم من بطولتي بعنــوان (OUR HERO) ، استخدمت في الفيلم أقوى المؤثرات الصوتية وتقنية هوليودية للصورة والصوت عالية الجودة ، أرجو مشاهدة مقدمة الفيلم مع تمنياتي بمشاهدة ممتعة على الرابط التالي :

رابط الفيلـــــــــــــــــــــــــــم

وفي أول تصريح صحفي لمخرج الفيلم أفاد بأن الفيلم ماهو الا خدعة احترافية وما عليك لعمل فيلم كالذي شاهدت سوى الدخول الى الرابط السابق بعد نهاية المشاهدة وتخزين صورة شخصية لك أو لبطل فيلمك المفترض ، مع ملاحظة أنه يسبب عقدة نفسية لهواة الشهرة والأضواء والنجومية !!

وجدتها .. ولكن أين ؟

2010-05-04T17:24:00.006+03:00

استفاق متأخرا على عمله ، ولكن تأخيره لم يثنه عن القيام بطقوس الصباح التي تعود عليها والتي تستهلك من وقته المضغوط الكثير ، بدأ ينظر للساعة مندهشا من مرور الوقت كالبرق وهو يلبس ملابسه ثم قرر أن يسرح شعره في السيارة عند تلك الاشارة المرورية المملة لعله يختصر دقيقة من وقته المهدر ، أثناء غلق باب الشقة تذكر ساعته التي أحس بعري معصمه من دونها ، فتح باب الشقة من جديد وأخذ الساعة بين أصابعه وكيس القمامة الأسود ، وأغلق الباب موقنا هذه المرة أن عتاده صار في جيبه وبين أصابعه (الجوال - المفاتيح - الساعة - المشط - كيس القهوة الذي وعد به زميله في العمل - اضافة لكيس القمامة ..) .

سابقت أرجله بعضها وهو ينزل درج المنزل برشاقة رغم وزنه الذي لا يؤهله للعب هذا الدور ، ألقى بكيس القمامة في الحاوية الجانبية واتجه الى سيارته مهرولا ..

لم تكد سيارته تطلق شهيقها الا وكان انطلق في ذاك الطريق الذي حفظه عن ظهر قلب كيف لا وقد اعتاد أن يسلكه كل صباح منذ مدة طويلة ، قام بمهمة تسريح شعره التي أجلها عند الاشارة الضوئية سيئة الصيت ، ثم تابع هوايته الشبابية في السرعة والتي كان يخفف منها كلما تذكر عقود عمره الأربعة التي كانت تقوم مقام مكابح سيارته التي نادرا ما يستخدمها .

وصل الى المكتب أخيرا في زمن قياسي أراد أن يقدره وهنا كانت المفاجأة فقد فوجيء بمعصم يده خاو !!

عاد بذاكرته وأراد أن يقنع نفسه أنه نسي ساعته في الشقة ولكن لم يكن الفارق الزمني كاف لاقناعه بما تمنى ، فهو متأكد من أنه عاد بها بيده عندما تذكرها ، بحث تحت مقاعد السيارة وفي أدراجها عبثا ، لا أثر لها ..

قرر أن يقنع نفسه عنوة أنه نسيها في الشقة ، فلا مناص عن ذلك فهو ان لم يفعل فلن يستطيع التركيز في عمله الذي يتطلب ذهنا صافيا .

انقضت سويعات العمل الثمان سريعة ، وعاد أدراجه ممنيا النفس بأن يجدها فهي لم تكن ساعة عادية انها أغلى ساعة لبسها في حياته كانت أهديت له نظير عمل أداه لأحد أصدقائه ورفض أن يتقاضى أجرا له بحكم أنفته ومجاملاته المعروفة عنه والتي وسمت شخصيته ، وعرف بها في محيطه الاجتماعي .

فتح باب الشقة سريعا بحث عنها دون جدوى ، عاد يستذكر خطواته الصباحية فوصل لنتيجة مفادها أن الساعة ألقيت في حاوية القمامة برفقة ذاك الكيس الأسود اللعين .

خطرت له فكرة مجنونة فلم لا ينزل الى الشارع الجانبي ويبحث عنها في حاوية القمامة العامة ، وبينما هو يتداول الفكرة بين خجله المعهود ورغبته الجامحة في استعادة أحد أثمن مقتنياته الشخصية ، قرر أن يخوض التجربة .

نزل الى الشارع بهدوء ثم ألقى نظرة على الحاوية كانت قد امتلأت بشتى أصناف القاذورات ، وكان الذباب الصيفي بالمئات يمارس هواية التحليق والانزال الحر ، لم يستطع أن يقترب أكثر فهو معروف في حيه بكبريائه بل قد ينعت بالتكبر والتعالي ممن لا يعرفه عن قرب .

وما زاد من تردده وجود العديد من المارة في هذا الوقت من النهار ، تقدم بعيدا عن الهدف حتى خفت الحركة في الشارع ثم عاد وبحركة لا ارادية وبقوة رجلان أو ربما ثلاثة قلب الحاوية رأسا على عقب وانتشر الذباب معلنا غضبته من هذا الزائر المزعج ، وما ان تعرف على كيسه الذي يعرفه من محتوياته حتى سحبه ورمق بعينه الساعة فأخرجها غير مصدق لما رأى متمتما : (المال الحلال لا يضيع) ، وهاهو يكتب لكم ماجرى اليوم بعد حمام ساخن استغرق ساعة كاملة ، حسب ساعته السويسرية ماركة (DELMA) .

قصائد رائعة للأمير الشاعر عبد الرحمن بن مساعد

2010-05-04T02:18:00.000+03:00

اختبر مستوى ذكائك

2010-05-01T02:15:00.006+03:00

الرابط التالي يختبر بدقة مستوى الذكاء الشخصي للفرد والدرجة العظمى 145 علما أن مدة الاختبار القصوى 40 دقيقة وعدد الأسئلة 39 سؤال بمعدل دقيقة للسؤال الواحد مع اضافة دقيقة مجانية ، تتدرج الأسئلة التي تعتمد على الاختيار بين 8 خيارات متاحة لكل سؤال وتعتمد على اختيار منطقي للأشكال المقترحة وتتدرج بصعوبتها تصاعديا .

لا تحاول اعادة الاختبار لأن نتيجتك ستكون واحدة ولن تتغير مهما حاولت التغيير في الاجابات .

اذا كانت درجتك :

دون 69 فأنت تتمتع بغباء شديد .

الدرجة 70 الى 84 أنت بطيء التعلم .

الدرجة 85 الى 89 ذكائك أقل من المتوسط .

ما بين 90 الى 100 درجة فأنت معدل ذكائك (طبيعي) .

الدرجة من 100 الى 120 : أعلى من المتوسط (ذكي).

120 - 144 : (ذكي جداً) .

145 فما فوق : (عبقري) . (( قلة من البشر يصلون إليها )) .

عند فتح الرابط اختر اللغة الانجليزية ثم (START) ثم (START) مرة أخرى وابدأ الاختبار على بركة الله :

للدخول الى رابط اختبار درجة الذكاء اضغط هنا

مبروك لنادي حطين

2010-04-30T18:54:00.005+03:00

نادي حطين السوري اللاذقي الملقب لدى عشاقه وأنا منهم بالحوت الأزرق والذي هبط ظلما وجورا العام الماضي لدوري المظاليم (الثانية) عاد قبل ايام الى مكانه الطبيعي بين أندية الدوري الممتاز ، أترككم مع لقطات من نجم النجوم الذي أبدع في حبه وولاءه لناديه وعزف سمفونية عشق مجنونة في آخر مباريات الفريق في مدينة جبلة ، انه أوفى جمهور عرفتـــه الكرة السورية، وصدقوني الصور ليست لجمهور الريال ولا البرشا ولا ليفربول انه جمهور حطين الأصيل ..

عبير الزهور الاصطناعية

2010-04-21T18:02:00.005+03:00

مازلت أذكر سنوات الطفولة التي تدغدغ ذاكرتي الخصبة بين الفينة والأخرى بمزيد من الحنين والدفء ، وكأني بي عدت 3 عقود ونيف الى مقاعد الدراسة الأولى وتتراءى أمامي بعض تلك المشاهد التي تنضح براءة قبل أن تلوثنا هموم الدنيا وكدرها ، هي مشاهد واقعية عشتها يومها بتفاصيلها دون أن أمتلك أدوات التعبير عنها آنذاك ..

المشهد الأول :

المكان : مدرسة الكلية .

الزمان : في الصف الرابع من المرحلة الابتدائية .

أبطال المشهد : أنا ومدرس التربية الدينية وزميلي (م .م) .

الحدث :أذكر يومها مدرس التربية الدينية الفاضل وهو يتحدث عن حديث رسول الله (أد الأمانة الى من ائتمنك ولا تخن من خانك ) وكيف ضرب لنا أمثلة تناسب سنين عمرنا المعدودة حول فضل الأمانة عند الله وكيف كان رسول الله يلقب في قريش حتى قبل نزول الوحي بالصادق الأمين ، وكيف صور لنا صورا عن الأمانة كأن يسلم التلميذ المال الذي يجده في المدرسة للمدرس المسئول ليسأل عن صاحبه أو اعادة الكتاب المستعار الى مكتبة المدرسة وما الى ذلك من صور الأمانة بمفهومها الضيق الذي يوازي محيطها محيط أسوار مدرستنا .

ردة الفعل : بعد ثلاثة أيام وفي الحصة التالية من حصص التربية الدينية ، وبعد بدء الحصة بقليل قمت فسلمت مدرسي قلما ادعيت أنني وجدته أسفل مقعدي فشكرني وطلب من التلاميذ التصفيق لي على أمانتي ، ثم رفع القلم الى أعلى ليسأل عن صاحبه ، ليقوم زميلي (م.م ) ويدعي بأنه صاحب القلم ويستلمه من المدرس ، عدت الى مقعدي ونظرات الحنق توغل صدري على هذا المدعي الكاذب ،وها أنا ذا أعترف بعد ثلاثين عاما بأن القلم لم يكن الا قلمي ..

المشهد الثاني :

المكان : مدرسة الكلية .

الزمان: الصف الثاني الابتدائي - حصة القراءة والنشيد .

أبطال المشهد : أنا والمعتصم ومعلمة القراءة والنشيد .

الحدث : أذكر تلك المنافسة المحمومة بيني وبين زميلي المعتصم على نيل الدرجات الكاملة ، وعلى الحصول على الاطراءات المغرية من المدرسين ، وكم كانت سعادتي غامرة يوم تأتأ ولأول مرة في قراءة أحد الدروس بينما أجدت قراءتها بسلاسة ونلت سيلا من المديح من مدرسة القراءة (ماريا) وأذكر نظرات المنتصر التي كنت أرمقه بها بعد كل كلمة مديح توجه لي ، بل ما زلت أتذكر نظرته الساخرة بحرقة عندما قرأت مدرسة العلوم الدرجات وكانت درجته كاملة بينما حذفت لي يومها نصف درجة !!

أذكر تلك الحصة الدرسية ونحن كلانا فقط من حفظ قصيدة (ماما ماما يا أنغاما) عن ظهر قلب ، كيف قام واستثار المدرسة بتعابير يديه ووجهه وهو يسرد تلك القصيدة على مسامعها مصحوبة بحركات حسية حاول فيها أن يثبت علو كعبه !!

جاء دوري وللأمانة فلم أستطع أن أحاكي حركات (المعتصم) المسرحية ، وبدأت بترديد القصيدة وما ان انتهيت حتى قلت : "بقلم الشاعر سليمان العيسى " ، كانت اضافة لم يسبقني لها أحد أذهلت المعلمة ، فلم يكن مطلوبا منا أن نحفظ اسم الشاعر ولكنها حذاقة غالب هذا الولد المفعم بروح التميز والتحدي .

أيها الآباء .. أيتها الأمهات .. أثلجوا صدور أينائكم وبناتكن بالثناء الحسن ، فالمديح زهرة اصطناعية تتفوق رائحتها في أنف الطفل على عبير أجمل ورود هولندة الطبيعية .

ثقافة بيئية

2010-04-13T02:03:00.007+03:00

جلسنا ننصت اليه بانتباه وتركيز شديدين وهو يعتلي منصة القاعة ببدلته الأنيقة وربطة عنقه البراقة ، كان موضوع الندوة (تعزيز الثفافة البيئية) ، بدأ محاضرته بالتنويه على الجهل المزروع في نفوسنا نحن العرب عن الثقافة البيئية لدرجة أننا لا نعرف رغم تبحرنا في علوم الدين أن الله عز وجل قد خلق هذه الأرض بتوازنات دقيقة تضمن استمرارية تدفق الثروات الطبيعية بانسيابية تامة ، ثم عرج على جور الانسان في التعاطي مع مكنونات الطبيعة بعدائية ، ومن ثم أسهب في شرج مخاطر ظاهرة الاحتباس الحراري جريمة القرن التي اقترفها بنو آدم عن سبق اصرار وترصد ..

ثم بدأ بعرض سلايدات عن عشرات الفصائل النادرة من الحيوانات التي شارفت على الانقراض بفعل جبروت الانسان وقلة الوعي البيئي رغم بعض المبادرات الفردية التي يقوم بها سعادته مع قلة قليلة من أصحاب الضمائر البيئية ، وأشاد ببعض المحميات الطبيعية التي أنشأت مؤخرا للحفاظ على بعض الفصائل النادرة من الحيوانات البرية ، وثمن دور تلك المحميات في الحد من ظاهرة الصيد الجائر .

استمرت المحاضرة لأكثر من ساعتين ثم جاء موعد الغداء وللأمانة فقد استمتع جميع الحضور بتذوق الوجبة الرئيسية والتي كانت قطع من لحم الغزلان المتبلة بالكاري !!

قال الله تعالى : ''يَا أَيهَا الذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تفعلون، كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُون''.

أرسل ايميل لأوباما

2010-04-11T18:15:00.008+03:00

هل ترغب في ابداء رأيك ، أو وجهة نظرك ، أو ارسال رسالة تتضمن خطابا موجها لرئيس الولايات المتحدة الأمريكية الأمر أبسط مما تتخيل فقط ادخل على الرابط التالي :

http://www.whitehouse.gov/contact

سجل بياناتك الشخصية من خلال الرابط ، واكتب له رسالتك وتأكد أنها ستقرأ بعناية ان كان الأمر يستحق القراءة ، ولا تستغرب ان جاءك رد ممهور بخاتم البيت الأبيض ومذيل بتوقيع باراك أوباما نفسه .

هل ترغب في ارسال رسالة لرئيس بلدية عربي ... أعتقد أن الأمر أصعب من ذلك بكثير !!!!!!!

وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر

2010-04-10T02:37:00.006+03:00

أربعون عاماً مرت على رحيل زعيم الأمة جمال عبد الناصر ولا زالت أحلام رجل العروبة الأول وابنها البار تسكن قلوبنا وعقولنا ، نتذكرك أيها القائد الذي كنت عزا للعرب وعنوانا لكرامتهم وحريتهم ، فسلام على روحك الطاهرة وأنت تتصدى لأعتى قوى الاستعمار وأعوانه سواء فيما يخص بناء السد العالي أو بعد تأميم قناة السويس وقبلها في كسر احتكار السلاح ودعوتك للحرية وتصديك لحلف بغداد وغيره من المؤامرات في أكثر من قطرعربي لإبقائنا تحت هيمنة الدول الكبرى الناهبة لثرواتنا ، سلام عليك يا جمال وقد تركت أمتك التي عاشت في وجدانك بين أيدي الراكعين والمنبطحين هم جيلك العاق الذي آثر الكرسي على الكرامة والذل على الشرف افتقدنا روحك الوثابة وضميرك المتيقظ ، بكاك الملايين يا ناصر فقد كان يوم رحيلك يوم حزن وفجيعة ، ولكأنما كنا على يقين يوم ودعناك أنك آخر الرجال ..

وها نحن اليوم نرى بأم العين كيف تخلى الوارثون عن ارث قائدهم لندخل وتدخل الأمة حقبة الظلام والموت ونجد أنفسنا اليوم أبعد ما يكون عن تلك الشعارات القومية العظيمة التي نادى بها زعيم الأمة وبطلها الذي ودعته كما يليق بأبطال التاريخ وصانعيه.

هل نتحدث عن تحرير الفلاح المصري من ربقة العبودية والمهانة، أم نتحدث عن إنهاء الملكية البغيضة ومباذلها وفسادها، أم عن تحرير الاقتصاد الوطني وتأميم القناة، أم عن التعليم المجاني والرعاية الصحية وكل ما يمت لرفاهية الشعب المصري وتحريره من الإقطاع ورأس المال التابع والاستغلال البشع والفروقات الاجتماعية المهينة إلى آخر تلك الإنجازات التي تمثل خير شاهد على ضخامة إنجازات هذا الهرم الرابع .

أم نتحدث عن النموذج في الإنسان الخلوق والمحب لأهله وبلده، نزيه القلب ، نظيف الكف، والبعيد عن كل ما يفسد المرء ويجعله عبداً لنزواته أو شهواته.

انه القائد الذي رحل عن عالمنا وهو لا يملك أي رصيد في حسابات البنوك المصرية أو غير المصرية، ولم يورث أبنائه وبناته لا القصور ولا الشركات ولا الأموال المنهوبة من قوت الشعب ولقمة عيشه، ولو اقتصر الأمر على النزاهة والصفات الشخصية ونظافة اليد واللسان لكفاه ذلك تبجيلاً واحتراماً بين أبناء أمته العربية وشعب مصر الذي كان له وفياً في السراء والضراء.

هل نتطرق لدعمه للثورات العربية وتحرر الأمة فنذكر الجزائر واليمن وفلسطين وتونس ولبنان ؟ نتذكر اليوم بكل الفخر ذلك الالتزام الكبير بوحدة الوطن العربي وتداعيه لنصرة كل قطر يتعرض للخطر .

إن نموذج عبد الناصر صاحب الثورة النظيفة والذي لم تتلوث يداه بدم أبناء بلده لم يتكرر حتى اللحظة في انتظار أن يأتي قائد يرفع راية الأمة وأحلامها فوق أعلى جبل في الوطن العربي وينادي يا أمة العرب ويا أمة جمال عبد الناصر حان موعد تحرير فلسطين لتعود إلى حضنها العربي والى أهلها.

ما زلت أذكر والدتي - رحمها الله - كيف أخبرتني يوما عندما غادرت القاهرة الى أثينا كيف كان موظفو المطار ينطقون اسم مصر في مطار أثينا (ايجبت ناصر) كل العالم كان يحترمك يا عبد الناصر حتى لو كان خطابهم الاعلامي عكس ذلك لكنهم كانوا يحترمونك فهامتك المرفوعة كانت يومها مصدر عزنا وشموخنا .

يا أمتنا الولادة مللنا الأقزام مللنا اللصوص مللنا من الرؤوس المنحنية ، نتوق لرجل من فصيلة عبد الناصر في زمن الندرة ، لقد أثبت التاريخ أن هزيمة الجيوش أرحم ألف مرة من هزيمة النفوس نعم أرحم ألف مرة من هزيمة النفوس .

أخيرا أهديك قبلة عمرها أربعون عاما أطبعها على جبينك أيها الجبل الأشم ، فالتاريخ لا ينسى والعظماء لا يموتون حتى وان فنيت أجسادهم .

سيذكرني قومي اذا جد جدهم ------ وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر

الرويبضة والأصلاء

2010-04-09T02:49:00.003+03:00

عندما يتكلم الجاهل
يقول نبينا (ص) : سيأتي على الناس سنوات خدّاعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة . صدق رسول الله .
المدعو حكيم الساقط فنيا وأخلاقيا ينعت الشهداء أكرم بني البشر باللقطاء - تابع المقطع - :

عندما يتكلم العاقل
الفنان الكبير والعربي الأصيل صلاح السعدني - فعلا الكبير يبقى كبير - تابع المقطع - :

زيتونة عمة الرئيس

2010-04-05T00:27:00.004+03:00

الصورة لـ زيتونة أونيانجو ، وزيتونة يا سادة يا كرام باختصار هي عمة رئيس الولايات المتحدة الأمريكية باراك حسين أوباما (الأخت الشقيقة لوالده) ، الى هنا الخبر عادي ولكن مدام زيتونة شغلت الرأي العام الأمريكي هذه الأيام عبر خبر تناقلته وسائل الاعلام مفاده مثولها أمام محكمة الهجرة في بوسطن في محاولة ثانية منها للبقاء في الولايات المتحدة الأمريكية بعد أن تم رفض طلبها الأول وطلب منها مغادرة الولايات المتحدة الى بلدها الأم (كينيا) باعتبارها مهاجرة غير شرعية .

فزيتونة التي تقبع جذورها الافريقية هناك في جنوب القارة السمراء لم تشفع لها قرابتها لأعلى سلطة في البلاد أن تتجاوز القوانين الاتحادية الخاصة بالهجرة فرفض طلبها بالحصول على اقامة !!

حظ زيتونة العاثر أن ابن أخيها رئيس لدولة القانون فيها فوق الجميع ، ولكم أن تطلقوا العنان لتوقعاتكم من خلال عمل اسقاطات تخيلية على عالمنا العربي ، فماذا لو كان باراك اوباما رئيسا لدولة عربية ؟ هل كانت الست زيتونة (بجلالة قدرها) ستجرجر الى المحاكم وتهدد بالابعاد لأنها خالفت قانونا !! هل كان سيعلو صوت القانون على الزيتون ؟

شخصيا أتوقع أنه لو كان الأمر في بلاد بني يعرب فلن تحتاج لمغادرة قصرها الفاره ، وسيتسابق وزير الداخلية ، ووزير الهجرة والجنسية ، ووزير العدل ، ووزير الزراعة والمياه (باعتبار الأمر يتعلق بزيتونة) ، لايصال جواز سفرها البني اللون الذي يجعل منها مواطنة من المرتبة الأولى وتحمل الصفة الدبلوماسية الى باب قصرها ، مع تمنياتهم لها بطيب الاقامة في ربوع وطنها الأول ، وخلال أيام ستترأس فخريا مجموعة مؤسسات خيرية تعنى بالأمومة والطفولة ، وستلعب أدوارا ريادية في تغييرات لقوانين الأحوال الشخصية بفضل نظرتها المستنيرة وحكمتها المستمدة من صلة قرابتها بالقائد الملهم !!

يقول شيخ الاسلام (ابن تيمية) في (مجموع الفتاوى) : ان الله ينصر الدولة العادلة وان كانت كافرة ، ولا ينصر الدولة الظالمة وان كانت مؤمنة .

حقا ان العدل أساس الملك ، وللأسف فلم يبق من هذه المقولة التي تبني دولا وكيانات في بلادنا الا شعارا يؤطر في قاعات المحاكم خلف ظهور القضاة (ربما كي لا يروها) بينما تلقفه غيرنا وأدركوا معناه وعمموا تطبيقاته على كافة مناحي حياتهم ، وأي حديث عن تعزيز الجبهة الداخلية بدون اقامة العدل فهو لا يتعدى هرطقات للاستهلاك المحلي .

يروى أن العز بن عبد السلام حين استفتاه( قطز) لفرض ضرائب علي الشعب للخروج لحرب ومنازلة التتار أفتي أن يستقطع من الأمراء حتى اذا تساووا مع الشعب يبدأ في فرض الضرائب علي الشعب و أذعن (المظفر قطز)، وكان النصر المؤزر بأمر الله في عين جالوت .

كما تذكر السير أن أحد الولاة كتب إلى الخليفة عمر بن عبد العزيز -رضي الله عنه- يطلب منه مالاً كثيرًا ليبني سورًا حول عاصمة الولاية ، فقال له عمر: ماذا تنفع الأسوار؟ حصنها بالعدل، ونَقِّ طرقها من الظلم.

لولوات أحلم بها !!

2010-04-02T15:18:00.006+03:00

انها الطائفية المقيتة التي جعلت دماء السنة مستباحة للشيعة وجعلت دماء الشيعة مستحلة من السنة ، نسي السنة أن هؤلاء الشيعة انما تحركهم نزعة فطرية وعفوية نشأوا وتربوا على مضامينها مفادها أنهم هم المسلمون الحقيقيون الذين والوا آل بيت رسول الله ،وأن زياراتهم لأضرحة أئمتهم انما هي تغبير عما يخالجهم من حبهم وولاءهم لآل البيت ، ويرون في تلك الزيارات طريقهم الاقصر الى الجنة ، بل ويتمتعون بلطم وجلد أنفسهم بكل ما جاد به الفولاذ القاسي فداءا لآل البيت ، وتطهيرا لجلودهم من نار جهنم التي ستسائلهم يوما عن تقصيرهم في مناصرة الحسين رضي الله عنه .

وتناسى الشيعة أن أهل السنة والجماعة رضعوا التوحيد الخالص لله دونما اشراك ولي ولا شفاعة متشفع ، بل وغفل الشيعة عن حقيقة أن زيارة القبور حتى لو كانت لأولياء صالحين هي شرك أصغر في شريعة أهل السنة ، وتناسوا أن صحابة رسول الله رضي الله عنهم هم من نقلوا الدين لهم ، وأن مجرد التشكيك في الناقل يهدم عرى المنقول برمته .

لو أيقن الطرفان أن أصل الخلاف سياسي بحت ، وأن من نقله من خانة السياسة الى خانة الدين هو طرف ثالث أراد بهذا الدين العظيم المكيدة والفرقة ، وأنهم أبناء دين واحد ونبي واحد وكتاب واحد لما تجرؤوا على دماء بعضهم .

لو تحرك العقلاء من الطرفين واجتمعوا على كلمة سواء أن الدين عند الله الاسلام ، وأن دم المسلم على المسلم حرام .

لو تنادى علماء السنة وائمة الشيعة للملمة الجسد المتشرذم ، بعيدا عن حملات التقريب التي أثبتت فشلها ، ونادوا بصوت واحد لا للقتل لا للغدر ..

لو صدحوا بأنه رغم اختلافنا في كثير من المسائل الفقهية لكننا نبقى أخوة في العقيدة ، فلنختلف في مسائل العقيدة في المساجد والحوزات ولنتناظر بكل أدوات المناظرات الفكرية المتحضرة في حواراتنا ، وليدلي كل طرف بدلوه دون نفاق ولا مجاملات ولا تجريح ولا تشهير ، حتى لو لم نصل الى نتيجة نكون على الأقل حصرنا نقاط الخلاف العقائدي التي تتسع يوما بعد يوم ، ثم لنغادر تلك الجلسات يدا بيد ، ولنجنب الشارع ويلات خلافاتنا الفكرية والعقائدية .

لو ولو ولو كلها امنيات تراودني أرجو الله أن يسخر لنا في هذه الأمة من الطرفين ، من يعيد الى الاسلام لحمته وقوته ومجده ، وأن يحقن دماء أولادنا وأحفادنا وذرياتنا من السيلان على مذبح الطائفية اللعينة التي لا منتصر فيها ولا مهزوم .

لولوات لمشهدين أحلم بهما :

سني يقترب من شيعي وقد أدمى ظهره بالجنازير أمام ضريح الامام الحسين : هوينك يا أخي ان لجسدك عليك حقا ويمسح الدماء عن ظهره بخرقة معقمة ويناجيه : اني لأحسدك على عظم حبك لأحفاد رسول الله .

على جانب آخر شيعي يقف الى جانب سني في صلاة الجماعة ، يبادره السلام بعد انتهاء الصلاة ويهمس في أذنه :تقبل الله ، والله اني لأغبطك على حسن صلاتك وأدبك الجم وأنت تقف بين يدي الله مشبكا يديك على صدرك ، بينما كنت أنا مسبلا يداي .

ثقافة الهلع دلع في دلع

2010-03-29T19:09:00.005+02:00

فجأة وبلا مقدمات انطفأ وهج انفلونزا الخنازير ، فلم نعد نسمع به لا في وسائل الاعلام المرئية منها والمسموعة والمكتوبة !! وكما ظهر المصطلح فجأة انزوى فجأة وكأن شيئا لم يكن .

فهل كان كسابقيه الجمرة الخبيثة وانفلونزا الطيور زوبعة في فنجان في اطار سياسة منظمة لـ (عولمة الهلع) ، أم أنها كانت أداة ابتزاز جنى الغرب منها ملايين الدولارات لاصلاح هياكله الاقتصادية المهترئة بفعل الأزمة المالية ،

الغريب أن مجرد اعلان الصين عن اكتشاف لقاح للمرض ،جعل وسائل الاعلام الممولة أمريكيا تلتزم الصمت وكأن هذا المرض والوباء الذي صورته تلك الأبواق الموجهة قبل أشهر على أنه سيفتك بنصف سكان المعمورة انحسر رعبا من اللقاح الصيني !!

أنا لم أكن يوما من المؤمنين بنظرية المؤامرة ولكن نظرة متعقلة تجعلنا متيقنين أن وراء الأكمة ما ورائها ، وأن الأمر في حقيقته لم يكن سوى مؤامرة انخرط فيها سياسيون ورجال دولة وأصحاب أموال وشركات طبية وشركات تأمين بل ورؤساء دول ومنظمات وأخطبوطات اعلامية ..

ان هذا الارهاب البيولوجي الذي لا يعاقب مرتكبوه بالسجن في (غوانتانامو) ، بل يكرمون في منتديات دولية لحرصهم العظيم وحسهم العالي على حماية مجتمعاتنا الانسانية من الابادة لهو أكبر دليل على انقيادنا الأعمى ودوراننا المعتل في فلك السياسة الأمريكية دون وعي أو ادراك بما يحاك لنا من أفخاخ سلخت من ميزانياتنا العربية مليارات الدولارات في العام 2009 م.

باختصار فان فيروس (هون ون) وهو تعريب لاسمه العلمي H1N1 (مع الاعتذار الشديد لمجمعات اللغة العربية فهو من تعريبي ) لن يكون آخر فصول الخدع الغربية لابتزازنا نحن أبناء العالم الثالث ، ولك أن تتصور القادم فقد يكون عطاس الكلاب ، أو دموع القطط ، أو جرب السحالي ، ولكن لا بد من فترة زمنية معقولة تجعل ذاكرتنا السمحة تتناسى خديعة الخنازير المتفلوزة ، لكي يطل علينا مسئولو منظمة الصحة العالمية بوجوههم المتجهمة ليعلنوا ولادة فيروس فتاك وليحذروا العالم من خطره الداهم ، ومن ثم وقبل اسدال الستار عن المسرحية الهزلية القادمة ستظهر نفس تلك الوجوه مبتسمة تعلن على الملأ انحسار الفيروس بفضل جهودهم الجبارة في فرض اللقاحات الخلبية ورحم الله المتنبي حيث قال :

اذا رأيت نيوب الليث بارزة فلا تظنن أن الليث يبتسم

طبخة من كل مطبخ

2010-03-28T18:34:00.006+02:00

كثيرا ما ينتابني شعور بالملل من هذه المدونة فأعمل فيها تطويرا وتعديلا ، ومع هذا وذاك يعاودني هذا الشعور المبطن بسؤال : لماذا أكتب ؟ ولم أدون ؟

هل الهدف تسلية الآخرين بطرفة بقصة أو حتى بمعلومة على خطى شهرزاد وشهريار !! أم هي مساحة لتفريغ ما بجعبتي من مشاعر وأحاسيس أبت ضلوعي المتمردة أن تحملها !! أو قد تكون ذاك الشعور الفطري الانساني اللعين المفضي الى حب الظهور والشهرة !

حقيقة الأمر أنني لا أعرف الاجابة ولو عرفتها لبحت بها غير مبال ، فهي لا هذه ولا تلك ولكن الحقيقة الوحيدة التي أستطيع اقرارها أن ثمة حلم ما يراودني وهو أن أبتعد قليلا عن لغة الأرقام المصمطة التي امتهنتها عنوة ، وأن أرضي ذاتي المغمورة التي تاقت منذ زمن الى عالم الأدب .

وأعترف أنني في كل مرة أتصفح فيها تدويناتي السابقة أشعر أن هذه المدونة فاقدة للهوية ، فهي لا تصنف كمدونة اجتماعية ولا هي سياسية ولا أدبية ولا حتى فلسفية .

ومن خلال تجوالي بين المدونات الأخرى ، أجد من أبدع فجعل مدونته تقنية بحتة ، أوسياسية متمرسة ، وبعضهم جعلها مذكرات شخصية تحاكي يومياته ، والبعض الآخر خاض فيها في الرياضة أو الفن أو الشعر .

عقلية "العربي" التي استوطنتني ، فجعلت من مدونتي مزيجا لا لون محددا لها ، ولا رائحة مميزة ، لا شك أن تلك العقلية التي تأبى أن تعترف بالتخصص وتتمحور حول نظرية ( أعرف شيئا عن كل شيء) بينما العالم بأسره يتجه نحو نظرية التخصص المركزي ( اعرف كل شيء عن شيء واحد ) جعلتني أغرد خارج السرب ، ولا أدري هل اسميه تغريدا أم نعيقا ..

هذا النقد الذاتي هو ما يجعلني أنأى اياما عن الكتابة والتدوين ، ثم ما ألبث أن أشعر بطاقة متجددة عندما أرى احصائيات زوار هذا الموقع (المبعثر) تتزايد يوما بعد يوم فأرى العبثية أرضا حوت من كل بستان زهرة ، وتناغمت تماما كعلامات السلم الموسيقي فشتان ما بين (دو) و(ري) و(مي) و(فا) ، ومع هذا فقد شكلوا درجات السلم الموسيقي رغم تباعد انتماءاتهم اللفظية !!

وعامل التحفيز الأكبر لدي هو هاجس النظرة الفلسفية التي عبرت عنها في تعريف قصير اخترته عنوانا لي في أول يوم شهد انشائي لمدونتي فكتبت في تعريف ( من أنا ؟ ) :

المـرء ضيف في الحــــياة وإنني ضيف كـــــــــذلك تنقــــــضي الأعمـــــــــار

فإذا أقمــــــــت فإن شخصي بينكــــم وإذا رحلت فكلمــــــــتي تذكـــــــــــــــار،،

وهذه النظرة الفلسفية لا تتناقض مطلقا مع حقيقة الدين الذي ندين الله به ، اعمالا لحديث سيد الأولين والآخرين : (اذا مات ابن آدم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له ) .

فان كان ذا مال فعليه أن يخلد ذكراه بما يجود به على ذوي الفاقة والحاجة من اخوانه ،و إن كان ذا فكر وعلم ومعرفة دينية أو دنيوية فعليه أن يترك من وراءه ما يهذب الأخلاق و ينير العقول و يبين الصالح من الطالح ، و إن لم يكن له لا مال و لا علم اجتهد في تربية أولاده و بناته ليخلدوا ذكرى أبيهم و حتى يكونوا صالحين مصلحين لا فاسدين مفسدين.

فالله أسأل أن يجعل في هذه المدونة الفائدة والحكمة والعظة ، وأن يلهمني أن أحيل موادها الى وجبة دسمة سلسة الهضم مستساغة ، على طبق مزين بكل توابل الشرق والغرب ..

بناتي كن مع الله

2010-03-27T18:03:00.025+02:00

صورة الغلاف واهداء الشيخ المتواضع رفعه الله

منذ يومين أهداني الشيخ الأديب المبدع والشاعر والعالم ( سلمان العودة) كتابين من آخر نتاجاته الانسانية هما كتابا ( بناتي ) و ( مع الله) رحلتان جمع في الأول تجربته مع بناته الثلاث حفظهن الله وألبسهن لباس الستر والعفاف الأبيض ، ومزج بين تجربته الثرية كأب منفتح أبرز فيه النظرة المفتقدة والمتوارية بفعل فاعل للاسلام تجاه المرأة ذلك المخلوق الآتي من كوكب (الزهرة) وأبدع في الخوض في قضاياها المحسوسة والملموسة ابداعا قل ما وجدته عند أقرانه من العلماء الذين يتجنبون الخوض في كينونات ومعالم هذا المخلوق الزهراوي .

أما الكتاب الثاني فيسهب فيه في تبيان معان جديدة لأسماء الله الحسنى ، أسأل الله أن نحصيها جميعا ، وهي رحلة ماتعة عرج فيها الشيخ حفظه الله الى الذات الالهية بتمعن وتمحيص .

اسم الشيخ الأديب لا يحتاج الى دعاية اعلانية فهو نار على علم وفقك الله يا شيخ سلمان ، وجعل هذا الارث الانساني الذي تخطه نورا لنا ولبصائرنا ، ونورا لك يوم تلقى الله كما يحب ويرضى .

الارادة الحديدية

2010-03-26T14:45:00.009+02:00

اسكيتش رقم (1)

في إحدى الجامعات في كولومبيا حضر أحد الطلاب محاضرة مادة الرياضيات ..وجلس في آخر القاعة (ونام بهدوء )..وفي نهاية المحاضرة استيقظ على أصوات الطلاب ..ونظر إلى السبورة فوجد أن الدكتور كتب عليها مسألتين فنقلهما بسرعة وخرج من القاعة .

وعندما رجع البيت بدأ يفكر في حل هاتين المسألتين ..كانت المسألتان في غاية الصعوبة فذهب إلى مكتبة الجامعة وأخذ المراجع اللازمة ،وبعد أربعة أيام من المحاولات استطاع أن يحل المسألة الأولى فقط وعجز عن حل الثانية وهو ناقم على الدكتور الذي أعطاهم هذا الواجب الصعب !!

وفي محاضرة الرياضيات اللاحقة استغرب أن الدكتور لم يطلب منهم الواجب ..فذهب إليه وقال له : يا دكتور لقد استغرقت في حل المسألة الأولى أربعة أيام وحللتها في أربعة أوراق كاملة ..

تعجب الدكتور وقال للطالب : ولكني لم أعطكم أي واجب !! والمسألتان اللتان كتبتهما على السبورة هي أمثلة كتبتها للطلاب للمسائل التي عجز علم الرياضيات البحتة الحديث عن حلها ..!!

ان هذه القناعة السلبية جعلت الكثير من العلماء لا يفكرون حتى في محاولة حل هذه المسألة ..ولو كان هذا الطالب مستيقظا وسمع شرح الدكتور لما فكر في حل المسألة (ولكن رب نومة نافعة)وللعلم فمازالت هذه المسألة بورقاتها الأربع معروضة في لوحة الشرف بتلك الجامعة.

اسكيتش رقم (2)

ساد اعتقاد بين رياضي ألعاب القوى ( الجري ) في منتصف القرن الماضي أن الإنسان لا يستطيع أن يقطع ميل في اقل من أربع دقائق ، وان أي شخص يحاول كسر الرقم سوف ينفجر قلبه !!

ولكن أحد الرياضيين سأل هل هناك شخص حاول وانفجر قلبه ، فجاءته الإجابة بالنفي !!

فبدأ بالتمرينات حتى استطاع أن يكسر الرقم ويقطع مسافة ميل في أقل من أربع دقائق ، في البداية ظن العالم أنه مجنون أو أن ساعته غير صحيحة لكن بعد أن رأوه أمام الكاميرات صدقوا الأمر واستطاع في نفس العام أكثر من 100 رياضي أن يكسر ذلك الرقم !!

اسكيتش رقم (3)

يذكر أن هناك ثلاجه كبيرة تابعة لشركة تعمل في بيع المواد الغذائية ، في يوم من الأيام دخل عامل إلى الثلاجة ،وكانت عبارة عن غرفة كبيرة عملاقة لكي يجرد الصناديق التي بالداخل ، فجأة ونتيجة خطأ بشري من عامل آخرأغلق على هذا العامل الباب .

طرق الباب عدة مرات ولم يفتح له أحد ،حيث كان في نهاية الدوام وفي آخر الأسبوع ، أي أن اليومين القادمين عطلة رسمية ، فعرف الرجل أنه سوف يهلك فقد كان على علم بأن درجة الحرارة المضبوطة من ثرمومتر خارج الغرفة (- 5) درجة مئوية ولا أحد يسمع طرقه للباب!!

جلس ينتظر مصيره ، وبعد يومين فتح الموظفون الباب وفعلاً وجدوا الرجل قد توفي، ووجدوا بجانبه ورقة كتب فيها ماكان يشعر به قبل وفاته وجدوه قد كتب : (أنا الآن محبوس في هذه الثلاجة…أحس بأطرافي بدأت تتجمد…أشعر بتنمل في أطرافي…أشعر أنني لا أستطيع أن أتحرك…أشعر أنني أموت من البرد…) وبدأت الكتابة تضعف شيئا فشيئا حتى أصبح الخط ضعيفا الى أن أنقطع…العجيب أن الثلاجه كانت مطفأه ولم تكن متصلة بالكهرباء إطلاقاً !!

برأيكم من الذي قتل هذا الرجل؟؟لم يكن سوى (الوهم) الذي كان يعيشه ،فقد كان يعتقد بما أنه في الثلاجة إذن الجو بارد جداً تحت الصفر…وأنه سوف يموت لا محالة ،واعتقاده هذا جعله يموت حقيقة !!

اسكيتش رقم (4)

يقول أحدهم : كنت أفكر ذات يوم في حيوان الفيل، وفجأة استوقفتني فكرة حيرتني وهي حقيقة أن هذه المخلوقات الضخمة قد تم تقييدها في حديقة الحيوان بواسطة حبل صغير يلف حول قدم الفيل الأمامية، فليس هناك سلاسل ضخمة ولا أقفاص ، كان من الملاحظ جداً أن الفيل يستطيع وببساطة أن يتحرر من قيده في أي وقت يشاء لكنه لسبب ما لا يقدم على ذلك !

شاهدت مدرب الفيلة بالقرب منه وسألته : لم تقف هذه الحيوانات الضخمة مكانها ولا تقوم بأي محاولة للهرب أو للتحرر من هذا الحبل الضعيف ؟

أجاب المدرب: حينما كانت هذه الحيوانات الضخمة حديثة الولادة وكانت أصغر بكثير مما هي عليه الآن، كنا نستخدم لها نفس حجم القيد الحالي لنربطها به ، وكانت هذه القيود - في ذلك العمر- كافية لتقييدها.. وتكبر هذه الحيوانات معتقدة أنها لا تزال غير قادرة على فك القيود والتحرر منها بل تظل على اعتقاد أن الحبل لا يزال يقيدها ولذلك هي لا تحاول أبداً أن تتحرر منه ، كنت مندهشاً جداً. هذه الحيوانات - التي تملك القوة لرفع أوزان هائلة- تستطيع وببساطة أن تتحرر من قيودها، لكنها اعتقدت أنها لم تستطع فتسمرت مكانها .

اسكيتش رقم (5)

سئل نابليون ذات مرة كيف استطعت ان تمنح الثقة لأفراد جيشك ؟ فقال : كنت أرد بثلاث على ثلاث : من قال لا اقدر قلت له حاول , ومن قال :لا اعرف قلت له تعلم , ومن قال مستحيل قلت له جرب .

تلك الاسكتشات الخمسة انما تمثل قناعات سلبية تستوطن في داخلنا نحن بني آدم ، وتجعلنا نتقوقع على ذواتنا، متوهمين أن الفشل سيحالفنا كلما حاولنا..ولأننا بطبيعتنا البشرية التي جبلنا عليها لا نحب الفشل ، فنخلص لقناعة بأن لا داعي أن نجرب ، طالما أن النتيجة الحتمية التي تنبع من داخلنا وتحكم على تجاربنا هي الفشل ، رغم أن تجارب الخطأ والصواب في تاريخ الأمم والشعوب طريق التقدم والنجاح والرقي...

في حياتنا توجد كثير من القناعات السلبية التي نجعلها شماعة نعلق عليها فشلنا حتى قبل أن نحاول ، كثيراً ما نسمع مصطلحات من وزن : مستحيل , صعب , لا أستطيع , غير مضمون, سأفشل حتما ، كل تلك المصطلحات ليست إلا قناعات (سالبة) ليس لها من الحقيقة نصيب ، فلنحاول أن نلغيها من قواميسنا الشخصية ـ، ولنكسر تلك القناعات السالبة بإرادة من حديد نشق من خلالها طريقنا نحو النجاح.

نسيت أن أنقل لكم حديث رسولنا الكريم الأمي الذي لا ينطق عن الهوى قالها قبل علوم البرمجة اللغوية العصبية ودورات شحن الذات بقرن ونصف فأنصتوا للحديث التالي فيما رواه الطبراني :

دخل رسول الله على أعرابي يعوده ، وكان النبي إذا دخل على مريض يعوده قال لا بأس طهور إن شاء الله ، فقال له: «لا بأس طهور إن شاء الله» . قال الأعرابي : قلت طهور كلا بل هي حُمَّى تفور أو تثور على شيخ كبير تُزيره القبور، فقال النبي : «فنعم إذن».
ثم قال النبي : أما إذا أبيت فهي كما تقول ، وما قضى الله فهو كائن ، قال : فما أمسى من الغد إلا ميتاً .

هل تعلم ؟؟

2010-03-25T01:27:00.007+02:00

يستخدم رجال الاسكيمو الثلاجات لمنع الطعام من التجمد

( وداوها بالتي كانت هي الداء )

******
صوت البطة لا صدى له ولا احد يعلم لماذا .؟؟؟؟؟؟؟؟؟

(لو بلا صوت أريح )

******
من المممكن ان تصعد البقرة السلم ولكن من المستحيل ان تنزل

(شفتوا ليش عملوا مصعد )

*******
عدد النجوم في الكون .. أكثر من عدد الرمال في العالم

( سبحان الله )

*******
هناك نوع من العصافير يبني أكثر من عش.. ثم تأتي زوجته وتختار واحد

(دلع نفسك يا جميل )

********
إذا مات ذكر اليمامة فإن اليمامة زوجته لا ترتبط بأحد غيره... وتنوح عليه إلى أن تموت

(أصيلة وبنت ناس)

********
مجموع البحيرات الموجودة في كندا وحدها يزيد عن عدد البحيرات الموجودة في جميع دول العالم مجتمعة

(على ذمه الراوي)

********
وضعية عيني الحمار في رأسه تسمح له برؤية حوافره الأربعة بشكل دائم في آن واحد

(ولسا بنقول حمار)

********
النعامة تعيش حتى 75 عاما وتظل قادرة على التكاثر حتى سن الخمسين

(فياجرا ولا طبيعي)

********
النعامة لا تدفن رأسها في الرمال هرباً من الخطر بل بحثاً عن الماء

( ظلمناها)

********
أصغر والدين في العالم كانا يبلغان من العمر 8 و9 أعوام وكانا يعيشان في الصين في العام 1910 م

وبيقلولك ليش مستعجل)

********

الكرسي الكهربائي الذي يُستخدم في الإعدام هو من اختراع طبيب أسنان

(الله يكسر سنانه)

********
بدأ استخدام إشارات المرور الضوئية قبل اختراع السيارات

(يعني اخترعوا السيارة عشان يشغلوا الاشارة!!!)

********
يبلغ عدد الاغنام الموجودة في نيوزيلندا نحو 70 مليوناً في حين ان عدد السكان لا يتجاوز 4 ملايين

(لازم الاغنام تعمل انقلاب)

********
من الناحية العلمية ، يعد الموز من الأعشاب بينما تعد الطماطم فاكهة

(عكس السير)

كيف تحفز فريق العمل لديك

2010-03-24T08:49:00.005+02:00

أ- رفع الروح المعنوية

أثبتت الدراسات أن قوة المشروع الحقيقية تكمن في أفراده أكثر مما تكمن في نظمه أو إجراءاته أو أصوله و موارده، , إن المشروع القادر علي رفع الروح المعنوية للأفراد يكون أكثر قدرة علي تدعيم مركزه التنافسي و مقابلة التحديات و تنمية روح الإنجاز وتطوير الأداء. و تختص وظيفة التوجيه أساسا بإدارة السلوك البشري وتنمية التعاون الاختياري بين العاملين لتحقيق أهدافهم وأهداف المنظمة. وتعتبر تنمية الروح المعنوية لفريق العمل من أهم عناصر عملية التوجيه التي يقوم بها قائد الفريق، وهي ركيزة أساسية للتوجيه لفعال بجانب ركيزتي الاتصال و القيادة. ويكون القائد مسئولا عن حفز العاملين للعمل بكفاءة وفاعلية، وضمان ارتباط أهدافهم بأهداف المشروع، وذلك من خلال رفع معنوياتهم.

ب- تعريف الروح المعنوية

عرف البعض الروح المعنوية بأنها قدرة الفريق علي التكاتف بإصرار و مثابرة و ثبات من أجل تحقيق هدف مشترك. ومن هذا التعريف نري أن الروح المعنوية ترتبط بخمسة عوامل هي:
1-ثقة أعضاء الفريق في الهدف.
2-ثقة أعضاء الفريق في القيادة.
3-ثقة أعضاء الفريق في بعضهم البعض.
4-الكفاءة التنظيمية للفريق.
5-الحالة العاطفية والنفسية و الذهنية لأعضاء المجموعة.

وفي كثير من الحالات يكون من الصعب تحقيق معدل عال لهذه العوامل مجتمعة، إلا أنه لا يلزم لرفع الروح المعنوية للفريق اكتمال هذه العناصر، كما أن انخفاض أحدها لا يؤدي بالضرورة إلى انخفاض الروح المعنوية الكلية .

ج- الروح المعنوية و احتياجات العاملين

بالإضافة إلى ضرورة أن يوفر العمل للعاملين المقابل لقضاء احتياجاتهم الأساسية من طعام وشراب و مسكن، فإن لهم مطالب أخري من بيئة العمل، منها:
1- توفير الفراغ الطبيعي و الاجتماعي.
2 - إتاحة الفرص للتعبير عن أنفسهم وقدراتهم وآرائهم و مواهبهم.
3 - تنمية مهاراتهم و قدراتهم.
4 - الاعتراف بهم ضمن الهيئة الاجتماعية.
5 - التقدير واحترام جهودهم وأفكارهم.

د- دور القيادة في تنمية الروح المعنوية

هناك العديد من العوامل التي تتفاعل مع بعضها لتوفير المناخ السلوكي السليم، وتطوير العلاقات داخل المشروع لتنطوي علي جو من الثقة والاحترام و التعاون يؤدي إلى رفع روحهم المعنوية و زيادة إنتاجيتهم. ومن هذه العوامل:
1-توافر فرص الاتصال الشخصي و المباشر.
2-أسلوب تفويض السلطات ودعم القدرة علي اتخاذ القرار.
3-الأهداف الواقعية و الطموحة.
4 -أسلوب القيادة والإشراف (العدالة– التوجيه نحو تحقيق الأهداف – التدعيم – النقد الهادف).
5 - الهيكل التنظيمي و النظام الإداري (وضوح السلطات و المسئوليات ، نظم الحوافز) .
6 - أسلوب معالجة الشكاوي و التظلمات.

هـ - صفات الوظيفة ورفع الروح المعنوية

توجد العديد من الصفات تتعلق بالوظيفة، وعند مراعاتها يكون لها أثر كبير في رفع في رفع الروح المعنوية، ومنها:
1. تنوع المهارات skill variety: وهو تعدد الأنشطة و المهارات اللازمة لأداء الوظيفة، فالموظف لا يحبذ الوظيفة ذات المهارات القليلة أو المهارة الواحدة مثل أن تكون مهمته ملأ استمارة العميل، وعلي العكس فإن الوظيفة التي تشمل مهارات اتصال، مع مهارات الحاسب، مع مهارات التحليل تكون أكبر أثرا في رفع الروح المعنوية.
2. هوية الوظيفة job identity:وهو أن تكون الوظيفة مؤدية إلى إتمام جزء كامل ومحدد من العمل.
3. أهمية ومغزى الوظيفة job significance:يجب أن يتفهم الموظف أو عضو الفريق أهمية العمل الذي يقوم به كجزء من العمل الكلي الذي تقوم به المنظمة، وكذلك تأثير هذا العمل علي العملاء أوالمستفيدين من عمل المنظمة.
4. الاستقلالية autonomy:يجب أن تحتوي الوظيفة علي قدر من التفويض في اتخاذ القرار فيما يتعلق بتنفيذ الأهداف، بما يمكنهم من الابتكار والشعور بالذاتية.
5. التغذية المرتدة feedback: أن تكون أداء مهام العمل مرتبطة بالحصول علي قدر من المعلومات عن كفاءة و فاعلية الأداء.
وبناء عليه يمكن أن تقوم القيادة بالتدخل لرفع الروح المعنوية بعدة أساليب إذا دعت الحاجة، مثل تدوير العمل، وتوسيع المهام، إثراء الوظيفة. ويكون ذلك عن طريق تجميع للمهام، أو خلق وحدات للعمل حسب طبيعة كل عمل، أو إقامة علاقات أقوي مع العملاء، أو الإثراء الرأسي ببعض المهام القيادية، أو فتح قنوات للتغذية المرتدة.

و- تحفيز العاملين

إن عملية الأداء ترتبط بعدة عوامل هي القدرة و المعرفة و الرغبة ، أي يجب أن يكون الفرد قادرا علي أداء المهمة، عارفا بكيفية القيام بها، وراغبا في أدائها، ويكون دور القيادة التدريب لتنمية قدراته ومعرفته بأداء المهمة، ثم التحفيز لزيادة الرغبة في الأداء.

ز- تعريف التحفيز

يمكن تعريف التحفيز بأنه تنمية الرغبة في بذل مستوي أعلي من الجهود نحو تحقيق أهداف المؤسسة علي أن تؤدي هذه الجهود إلى إشباع بعض الاحتياجات لدي الأفراد.
ومن هذا التعريف نري أن التحفيز هو عملية تتعلق أساسا بثلاث عناصر: بذل الجهود، والأهداف، واحتياجات الأفراد. فإذا تم تحفيز الفرد، فإنه يكون مستعدا لبذل المزيد من الجهد، ولكن هذا الجهد لا يكون إيجابيا و فعالا إلا إذا تم توجيهه كما و كيفا لخدمة أهداف المؤسسة، وأخيرا فلكي تستمر عملية التحفيز، فيجب أن ترتبط بإشباع بعض الاحتياجات لدي الفرد .

ح- نظريات تحفيز الأفراد:

توجد العديد من النظريات التي تساعد في فهم عملية تحفيز العاملين، يمكن تقسيمها إلى نظريات الاحتياجات needs، ونظرية وضع الأهداف، ونظرية التدعيم، ونظرية توقعات الأفراد.
من أشهر نظريات احتياجات الأفراد نظرية ماسلو التي قسم فيها احتياجات الأفراد إلى خمسة مستويات هي: الاحتياجات الفسيولوجية، والحاجة إلى الأمان، والحاجة إلى الانتماء، والحاجة إلى الاعتراف و التقدير، وأخيرا الحاجة إلى تحقيق الذات.
ويري ماسلو أن الفرد يستمر في إشباع مستوي معين من هذه المستويات، فإذا أتم إشباعه فإنه يتطلع إلى مستوي أعلي من هذه المستويات وهكذا.
وقد تمتعت نظرية ماسلو بقبول كبير، وأيدتها العديد من الدراسات، إلا أن التطبيق العملي لها أوضح ضرورة إدخال بعض التعديلات لفهم سلوك الأفراد في مواقف مختلفة كإشباع أكثر من مستوي من الرغبات في نفس الوقت، أو سلوك الفرد عندما يفشل في إشباع مستوي معين من الرغبات.
وضع كلايتون ألدرفير نظرية الوجود- الارتباط- النمو أو ERG Theory ، وهي تعديل في رؤية الاحتياجات الإنسانية للأفراد، فقسم الاحتياجات الإنسانية إلى ثلاث مجموعات، هي الوجود (الاحتياجات الأساسية والأمان)، و الارتباط بالآخرين ( الانتماء و العلاقات و المكانة الاجتماعية و الاعتراف و التقدير)، والنمو (تحقيق الذات) .
والجديد في هذه النظرية أنها تري أن الفرد قد يعمل علي إشباع أكثر من مستوي في ذات الوقت، إلا أن اهتمام الفرد بمختلف الاحتياجات يختلف من شخص إلى أخر ومن مرحلة إلى أخري، كما أنها تري أن عدم قدرة الفرد علي إشباع مستوي أعلي من الاحتياجات ستؤدي به إلى الارتداد نحو تحقيق إشباع أكبر لأحد المستويات الأقل.
كما وضع ماك جريجور النظرية Xو النظرية Y ، فهو يري أن هناك نوعين من القادة: X &Y، حسب طريقة تعامل كل منهم مع الأفراد، وهذا التقسيم مبني علي بعض الافتراضات لدي كل من النوعين، فالنوع X يفترض أن الأفراد يكرهون العمل، وسيعملون جهدهم علي تجنب القيام به ، ولهذا فإن علي القائد رقابتهم، وتوجيههم، وتهديدهم و عقابهم لدفعهم إلى العمل، كما أنه يري أنهم يتجنبون المسئولية، وأنه ليس لديهم طموح، وأنهم يحتاجون من العمل فقط إلى الأمان وخاصة الأمان المادي.
وعلي العكس، فإن النوع Y يفترض أن الأفراد يرون أن العمل ضرورة طبيعية للإنسان، وأنهم سيمارسون توجيها ورقابة ذاتيتان، إذا كانوا مقتنعين و ملتزمين بالعمل، ,أن الفرد العادي يمكن تعليمه و تدريبه علي تقبل المسئولية و السعي إلي تحملها ، وأن القدرة علي التطوير و الابتكار موجودة لدي الجميع وليس القائد أو المدير وحده.
ويري ماك جريجور أن الأغلبية تكون من النوع Y ، ولهذا فإن تحفيز العاملين من وجهة نظره يكون عن طريق المشاركة في المسئولية، وزيادة المسئوليات و التحدي في الأهداف الوظيفية، وتقوية العلاقات والروابط بين أفراد الفريق.
كما وضع هرتزبرج نظرية عوامل التحفيز والعوامل الصحية، قسم فيه العوامل الدافعة لسلوك الفرد في العمل إلى قسمين رئيسيين: عوامل التحفيز والعوامل الصحية فوجد أن العوامل المحفزة لسلوك الفرد هي الرغبة في الإنجاز، و الاعتراف و التقدير، وطبيعة العمل نفسه من حيث الأهمية و التحدي، وحجم المسئوليات، والتقدم و التطور، و النمو.
كما وجد أن وجود هذه العوامل يؤدي إلى شعور الفرد بالرضا الوظيفي، وأن غيابها يؤدي إلى عدم وجود الرضاء الوظيفي ( لكنه لا يؤدي إلي الاستياء). ووجد عدة عوامل يؤدي غيابها إلى استياء العاملين، في حين يؤدي وجودها إلى عدم وجود الاستياء، (إلا أنه لا يؤدي إلى وجود الرضاء الوظيفي)، وهي العوامل الصحية، ومن هذه العوامل المرتب، ظروف وبيئة العمل، العلاقات داخل العمل، علاقات الإشراف، و البيئة الإدارية وسياسات المنظمة.
والجديد في فكر هرتزبرج هو أن الرضا لا يقابله الاستياء، بل أن الرضا يقابله عدم الرضا، والاستياء يقابله عدم الاستياء، وأن العوامل المتحكمة في كل منهم تختلف عن الأخرى.
أما ماكسيلاند McCelland فقد قسم الأفراد إلى ثلاثة أقسام رئيسية حسب احتياجاتهم هي الأفراد ذوي الرغبة في الإنجاز، الرغبة في النفوذ والقوة، والرغبة في الانتماء.
فالأفراد ذوي الرغبة في الإنجاز يسعدون بالإنجاز أكثر من سعادتهم بالعائد المتوقع منه، ويرغبون في أداء الأشياء بصورة أفضل، ويسعون لتحمل المسئولية، ولا يسعون لأداء المهام السهلة، وكذلك المهام شديدة الصعوبة لأنها لا يرجح أن تجلب لهم الشعور بالإنجاز، وهم مستعدون لتقبل النجاح أو الفشل بشرط أن يكون مبنيا علي جهودهم. وإجمالا فإنهم يفضلون مستوي متوسط أو أعلي من المتوسط من المخاطرة، ووظائف تضمن لهم معلومات مرتدة فورية، مع مسئوليات عالية.
ويفضل ذوي الرغبة في النفوذ الوظائف التي توفر لهم ممارسة النفوذ و الرقابة و التحكم في الآخرين، ويفضلون المهام الخالية من المخاطرة أو التحدي، ويميلون إلى البحث عن الوضع الاجتماعي Prestige و ممارسة النفوذ علي الآخرين أكثر من تحري الأداء الجيد. أما الأفراد ذوي الرغبة في الانتماء فيميلون إلى الوظائف و المواقف التي تضمن لهم قدر من العلاقات الاجتماعية، ويرغبون في أن يكونوا مقبولين من الآخرين، ويمكن تحفيزهم عن طريق زيادة العلاقات و الروابط و الأنشطة الاجتماعية، و ممارسة الوظائف ذات العلاقة بالجماهير.
وضع جين برودووتر نظرية وضع الأهداف، و التي قرر فيها أن الهدف يوجه و يحفز الفرد، وأنه لا يكفي لتحفيزه دفعه إلى فعل أقصي ما يمكنه do your best بل يجب أن تكون الأهداف محددة بدقة، وهو يري أن الهدف الطموح المحدد، عند قبوله من الشخص و اقتناعه به، فإنه يعمل في حد ذاته كحافز، افضل مما تفعله الأهداف السهلة أو غير المحددة، كما يري أن التغذية المرتدة تقوي الحافز وتساعده علي الاستمرار. وهو يري أن من أهم العوامل لزيادة تأثير الهدف كحافز: الاقتناع و الالتزام بالهدف commitment ، و الاقتناع بالقدرة علي القيام به self-efficacy.
بينما يري مؤيدو نظرية التدعيم reinforcement أن التدعيم يوجه ويحفز الفرد، وأن الإجراءات التالية للتصرف الإنساني تؤثر في احتمال تكرار الفرد للتصرف الذي قام به ومستوي الأداء المتوقع في المرات التالية. فإذا أتم الفرد عملا فإنه يتوقع رد فعل أو تغذية مرتدة من الآخرين، فإذا كان رد الفعل إيجابيا فإن الفرد يميل إلى تكرار الفعل بصورة مماثلة، أو بصورة أفضل حسب مدي رد الفعل، أما إذا كان رد الفعل سلبيا، فربما يؤدي هذا إلى الامتناع عن الفعل. وتري نظرية التوقعات أن سلوك الفرد يكون سلسلة من العلاقات كالتالي:
أن الفرد يؤدي الجهد متوقعا أن يؤدي ذلك لتحسين الأداء.
إذا تم تحسين الأداء فإن الفرد يتوقع أن يتم تقديره.
وإذا تم تقديره فإنه يتوقع أن يسهم ذلك في تحقيق أهدافه الشخصية و العملية. وعلي هذا فإن وجود هذه العلاقات و تلازمها يسهم في تحفيز العاملين، في حين أن كسر أي منها يؤدي بالعاملين إلى الإحباط وضعف الروح المعنوية.

ط -الأسس العملية لعمليات التحفيز

من دراستنا للنظريات المختلفة لتحفيز العاملين، يمكن استنباط بعض الأسس التي يمكن اتباعها بصورة عملية:
تعرف علي الفروق الفردية للأفراد ( احتياجات – أهداف – دوافع).
استخدم لكل فرد الحافز المناسب لاحتياجاته وأهدافه ودوافعه.
تحقق من عدالة النظام الإداري و نظام التحفيز.
حدد الأهداف بدقة.
1- احرص علي تنمية ثقة الأفراد في الهدف، و القيادة، وفي بعضهم البعض.
2- احرص علي إتاحة الفرصة للتعبير عن أنفسهم وقدراتهم وآرائهم و مواهبهم.
3 - احرص علي التغذية المرتدة الفورية.
4 - اعمل علي تدعيم العوامل الصحية لمنع شعور العاملين بالاستياء، وتدعيم العوامل المحفزة التي تجلب الشعور بالرضاء و التحفيز.
5 - شارك الأفراد في القرارات المتعلقة بهم.
6- اهتم بطبيعة الوظيفة كأساس للتحفيز، واحرص علي تنوع المهارات، ووضوح هويتها و أهميتها، وتوفر حد من الاستقلالية للتنفيذ.
7 - تأكد من ارتباط كل من الجهد والأداء و التقدير و أهداف الفرد و المنظمة ارتباطا كاملا و عادلا.
8 - احرص علي ربط الإنجاز بالتقدير المادي أو المعنوي.

الى أمهات فلسطين

2010-03-23T16:35:00.007+02:00

هي سيدة العالم على الرجال أن يخجلوا منها ، وعلى القمر أن يتوارى..

أنحني وأقبل يد كل امرأة فلسطينية..

الفقيرة اليتيمة الأرملة الثكلى أم الشهيد والجريح والأسير

عندما انهار الاتحاد السوفيتي امتلأت علب الليل بنساء جئن من هناك ليرقصن على أشلاء الوطن..

وعندما سقطت ألمانيا سقطت معظم النساء في أحضان المحتل

وبعد تحرير فرنسا كان يتم حلق شعر عشرات النساء من كل شارع لأنهن تعاونّ مع النازي..

في معظم البلاد التي تم احتلالها انتشرت الحانات والمواخير وامتلأت بنساء البلد يرفهن عن جنود المحتلين..

إلا أنت يا أم الطهر والشرف والعفاف فلم تقدمي نفسك إلا شهيدة،

إلا أنت يا غصن الزيتون يا شجرة الكرم يا نبع الشرف..

عصرتك المحن وأنهالت عليك المعاول فلم تنعصري ولم تنكسري..

يا أمي، يا ابنتي، يا أختي، يا حبيبتي،

اسمحي لي أن أتذكرك فقد نسيك كثيرون..

يا صابرة يا طاهرة، يا أغنى من ساكنات القصور..

تراب الوطن الذي يعفر وجهك كسحب تعانق وجه القمر أجمل وأنبل من كل المساحيق..

جلبابك المثقوب لا أدري من ثقبه !! هل رصاصات العدو على ظهرك ... أم نظرات الحسد على طهرك؟..

أيتها الأميرة النبيلة الأصيلة... جُعت فرضيت بالكفاف،

وتعريت فاكتسيت بالعفاف..

أنت السيدة بين السيدات،

فوق السطوح تراقبين وطنك،

أو تحت الأنقاض تحضنين طفلك..

طريق الجنة تحت قدميك..

ومفتاح القدس بين يديك..

ـ يا أشرف النساء ـ اسمحي لي بقبلة على يديك ..

القمم الهابطة

2010-03-22T22:04:00.002+02:00

منذ أول مؤتمر قمة عربي عقد لتأسيس الجامعة العربية، توالت مؤتمرات القمة العربية حتى بلغ عددها 23 قمة والمؤتمر القادم رقم 24 سيقام في ليبيا يوم 28 مارس 2010.
وليعلم القارئ العزيز أن المؤسسة العربية المشرفة على العمل العربي المشترك والتي تعتبر مظلته 'جامعة الدول العربية' منذ تأسيسها بدأت تفرخ لنا مقلدة الأمم المتحدة ووكالاتها المتخصصة- فأنشأت الحكومات العربية باقتراحات من الجامعة العربية العديد من المنظمات العربية المتخصصة في مجالات : العمل- الزراعة- الصناعة- التنمية الإدارية- الطاقة- الإعلام- الطيران المدني، الى آخر القائمة.
كما أنشأت مجالس وزارية متخصصة احتوت التخصصات التي ليس بها منظمات أو اتحادات عربية ودولية مثل 'لمجلس الاقتصادي والاجتماعي'-مجلس الوحدة الاقتصادية- مجلس وزراء العدل العرب- مجلس وزراء الداخلية العرب- مجلس وزراء الشئون الاجتماعية العرب- مجلس وزراء الشباب والرياضة العرب- وغيرها من المجالس التي غالبًا ما يكون لها مكتب تنفيذي لكل منها وأمانة عامة لهذا المكتب يطلق عليها الأمانة الفنية لذلك المجلس 'أيا كان اسمه'.
وهذه المجالس والمنظمات تعقد اجتماعًا عامًا في العام، كما تعقد مكاتبها أكثر من اجتماع سنوي، كما أن أمانتها الفنية وخبراءها يجتمعون سنويا أيضًا. إلى جانب اجتماعات مجلس الجامعة على مستوى المندوبين- سفراء الدول العربية بالجامعة العربية بالقاهرة- الذين يجتمعون شهريًا أو كلما دعت الضرورة لذلك وأيضا للتحضير لاجتماعات المجلس على مستوى وزراء الخارجية العرب.
تصوروا معي حجم هذه الاجتماعات وتكاليفها السنوية، وهنا لا انظر إلى المصاريف لو كان لهذه الاجتماعات انعكاسات إيجابية على المواطن العربي والشعوب العربية اقتصاديًا واجتماعيًا وسياسيًا أو تعود على أمتنا بالخير والتطور والتقدم والرفاهية!
ولكن من تجربتي المباشرة، أؤكد لكم: إن اجتماعات العرب على كافة المستويات والأصعدة لا يتم تنفيذ 1% من نتائج اجتماعاتها الإيجابية، هذا إذا كنت متفائلا- حيث لا توجد ترجمة حقيقية لما يتم الاتفاق عليه حتى يتحول ذلك إلى واقع ملموس يحس بتأثيره الإنسان العربي الذي يشعر بالمرارة من الخوف على مستقبل أمته.
وبعد هذه المقدمة وبمناسبة انعقاد الدورة الرابعة والعشرين للقمة القادمة في ليبيا أريد أن أشير إلى بعض المزايا التي تصاحب القمم العربية.
الميزة الأولى: تسابق الدول المستضيفة للقمم في حسن الاستقبال وطوابير التشريفات وفرق الموسيقى وتقديم الورود والزهور وإعادة تأثيث صالات الاستقبال في المطارات، وقارن ذلك- أخي العربي- مع كيفية وصول رؤساء دول الاتحاد الأوربي أو اجتماعات الثمانية الكبار، وبساطة استقبالهم'.
الميزة الثانية : إنشاء وإعادة تأثيث مقار إقامة الملوك والرؤساء والبذخ المغالى فيه من أجل إبراز إمكانيات الدولة وكرم ضيافتها من خلال فخامة مقار الإقامة وديكورات قاعات الاجتماعات.
الميزة الثالثة: إقامة الولائم المبالغ في نوعية الأكل المقدم فيها، وأن يتم تناول أصحاب الجلالة والفخامة والعظمة الأكل على أصوات الموسيقى الوطنية وتقديم بعض اللوحات الاستعراضية التي تشبه 'ليالي هارون الرشيد'.
الميزة الرابعة : نستمع نحن العرب في كل مكان في جلسة الافتتاح إلى خطابات رنانة مدوية يعبر ويستعرض فيها كل زعيم عن إخلاصه للأمة العربية وحرصه على نصرة شعب فلسطين واهتمامه بكافة العوامل المحققة للتكامل العربي ويحرص هؤلاء جميعًا أن تكون خطبهم منقولة نقلاً مباشرًا وهو هنا في الواقع يريد أن يقول لشعبه 'شوفوا أنا إيش مع هؤلاء، أنا أفضل منهم'.
الميزة الخامسة : بعد جدال يبدأ في كواليس الجامعة العربية بالأمانة العامة قبل القمة بشهرين تقريبًا ثم مع مندوبي الدول بالجامعة العربية لمناقشة وإعداد قرارات القمة وبيانها الختامي ثم مع وزراء الخارجية العرب ويدخلون للقمة والقرارات والبيان جاهز ويترك هامش لأي تعديلات يفاجئون بها أثناء الاجتماعات.
لا شك أن خبراء الجامعة العربية المحترفين في الصياغات والديباجات رغم التناقضات في الآراء يصلون إلى ما يسمونه الصياغة التوفيقية التي يقتنع بها كل الأطراف المختلفة ولكنها صياغة باهتة لا تؤدى إلى أي شكل من أشكال المسئولية تجاه موضوع القرار ولا شك أن لغتنا العربية الغنية بالمصطلحات تساعد هؤلاء المخضرمين في الوصول إلى الصياغات التوفيقة الباهتة للبيان الختامي الذي يتفضل السيد الأمين العام بتلاوته في الجلسة الختامية لمؤتمر القمة ويصفق له الجميع فور الانتهاء من قراءته.
هذه هي الميزات العلنية التي يعلمها جيدًا كل المتتابعين والمنظمين لاجتماعات القمة العربية، غير أنني كنت خلال الفترة من 1999 إلى 2007 قريبًا- إلى حد ما- من مطبخ الاجتماعات بالجامعة العربية، وهنا لا أدعى المعرفة والإلمام بكل شيء إلماما كاملا، ولكن حضوري للاجتماعات حتى المغلقة غير المعلنة وما يصلني من بعض الأعضاء الفاعلين في المطبخ 'المخضرمين في الصياغات'- كوّن لديّ بعض المعرفة وإن كانت قليلة إلا أنها أعطتني انطباعات رأيت أن أضعها أمام القارئ العربي شهادة للتاريخ، وليعلم المواطن العربي ولو الشيء البسيط عن كيفية الحوار الذي يدور بين القادة في الجلسات المغلقة.
وأذكر على سبيل المثال هذا الحوار كمثل أورده للتدليل على ما وصلت إليه أحوال اجتماعاتنا على مستوى القمة:
في إحدى الجلسات كان المتحدث الأمين العام للجامعة العربية شارحا الوضع المالي وما تعانيه الجامعة من صعوبات، حيث أكد أن الظروف بهذه الطريقة لا تساعده على الاستمرار في أداء واجبه وأنهم- أي القادة- إذا لم يقفوا معه ويدعموه فإنه سيكون غير قادر على الاستمرار في أداء واجبه ويفضل التنحي عن موقعه ولعلهم يجدون من هو أفضل منه ويستطيع الاستمرار مع هذه الظروف.
وهنا قاطعه أحد الزعماء قائلا : يا عمرو أنت تقصد ان 'فلان' لم يدفع لك.. أنا سأقنعه بالدفع.. وهنا يقاطع فلان قائلا: يا '......' لما تدفع اللي عليك لي سأدفع لعمرو..
ويتدخل ثالث في النقاش: 'إحنا مانستغناش عنك ياعمرو وإن شاء الله يكون خير'.
تصوروا معي أن يتم النقاش هكذا وبنفس الطريقة والأسلوب حتى في أهم القضايا السياسية المصيرية، أما القضايا الاقتصادية والاجتماعية وغيرها التي تهم المواطن العربي فلا تحظى بأي نقاش من القادة، بل تترك لما يتفق عليه الخبراء ويباركه الوزراء ويعتمده بعد ذلك الزعماء دون نقاش أو اطلاع لسببين:
الأول: أن وقت القادة لا يسمح لهم بنقاش مثل هذه الموضوعات.
والسبب الثاني: أنهم لا يفقهون شيئًا في فنيات السياسات العامة لقضايا التعليم والصحة والاقتصاد والاجتماع.
وقد شهدت القمم العربية العديد من القرارات الشائكة والمهمة للمواطن العربي، مثل قمة 'اللا آت الثلاثة' بالخرطوم وقمة 'القدس' بالرباط، ففي هاتين القمتين صدرت قرارات مصيرية أين هي الآن من واقعنا المرير.
ودعني أظهر لك حقيقة اجتماعات الوفود العربية على كافة المستويات، والتي يتحقق منها الآتي:
أولا: يقولون لبعضهم البعض في الاجتماعات كلاما يختلف تمامًا عما تقوله وسائل الإعلام.
ثانيا: يقولون لشعوبهم كلاما يختلف عما يقولونه في الاجتماعات المغلقة، ويختلف تماما لما يقولونه للإدارة الأمريكية ، وكلامهم للاتحاد الأوروبي يختلف عما يقولونه للاثنين.
ثالثا: يصدرون بيانات وقرارات تنتهي بالتصفيق والحفظ الالكتروني، وهو الآن محفوظ في أدراج أرشيف الأمانة العامة للجامعة العربية، وقد يتم الاطلاع عليها في السنة التالية للاستعانة بها في صياغة البيانات الجديدة لأن معظم القضايا مكررة ومعظم البيانات هي نفسها البيانات السابقة، مع بعض التقديم والتأخير وتلميع الصياغات وتغيير التواريخ.
رابعًا: إصدار البيانات الإعلامية لطمأنة الشارع العربي على الرغم من أنه فقد الثقة في هذه الاجتماعات ونتاجها.
وأتساءل أخيرًا عن قمة ليبيا التي تعقد لأول مرة في بلادنا: هل ستعبر عن آمال وطموحات ورغبات العرب رجالا ونساء وأطفالا وأسوياء وذوي الاحتياجات الخاصة، علاوة على ما يتناوله محترفو السياسة والكتاب المعبرون عن كافة مشاكل المجتمع العربي الحياتية.
سؤال آخر: هل تستطيع القمة أن تقرر آلية حقيقية فاعلة لمواجهة مشاكل الشباب في التشغيل ووضع برامج لاستثمارات عربية عربية من أجل خلق فرص عمل للشباب العربي حتى يستطيع أن يسهم في بناء هذه الأمة؟
وهل تستطيع القمة أن تضع حرية وكرامة الإنسان العربي في كل قطر فوق كل الاعتبارات وتمنحه حرية التنقل بين الأقطار الشقيقة للعمل والكسب مع حقها في وضع الضوابط الأمنية الحديثة وفق أحدث الوسائل الإلكترونية؟
وهل تستطيع القمة أن تلزم واضعي المناهج التعليمية والتربوية بتوحيدها في كل الأقطار العربية لنجد بعد سنوات جيل يحمل ثقافة تعليمية واحدة؟
وهل تستطيع القمة أن تصدر مؤسسة عربية للترجمة والبحث العلمي يتم من خلالها القيام سنويًا بترجمة المراجع العلمية من لغتها الأم للغة العربية للإسهام في إثراء المكتبة العربية بأحدث المراجع العلمية كما فعلوا هم في القرون الوسطى عندما ترجموا أمهات العلوم من العربية إلى لغاتهم؟
وهل تستطيع القمة أن تحقق تكاملا في الخدمات الصحية والتأمينية وغيرها للمواطنين العرب في الوطن العربي؟
وهل تستطيع القمة أن تحقق العديد من طلبات الأفراد والأسر العربية في قضايا الاقتصاد والمجتمع وللقادة أن يقرروا ما يشاءون في أمور السياسة، بعد أن وصلنا إلى قناعة تامة بأنهم جميعًا سعيهم وهدفهم هو استمرارهم في الحكم!
بالتأكيد أيها السادة لن تستطيع القمة أن تحقق ذلك وسنستمع في ليبيا إلى خطابات 'رنانة' ومواعظ وبيانات تليق وتنسجم مع توجهات السادة المجتمعين بصيغ توافقية لخلافاتهم، وستبرز حتما شكلا من أشكال المجاملة للدولة المضيفة كالعادة.
وأخيرًا: كل قمة 'هابطة' وأنتم جميعًا شعوباً وحكامًا بخير.

بقلم د. ابراهيم قويدر - ليبيا (منقول)

ابتسامة بنكهة العلقم

2010-03-21T23:42:00.006+02:00

كانت (مها أحمد عبد الله) بطلة تلك القصة فتاة تملأها الحيوية والطموح متقدة الذهن لماحة ، ولدت لعائلة متوسطة الدخل ومع ذلك كان من يراها يعتقد جازما انها من نتاج المجتمع المخملي ، ذلك لأن أناقة مظهرها مع لمسة التفاؤل التي تغطي وجهها باستمرار كانت كفيلة بأن تبرهن ان لا منغصات أو عقبات تؤرق حياة هذه الفتاة أو تعترض طموحاتها، حبها وولعها بالحيوانات دفعاها لأن تدخل كلية الزراعة - قسم الانتاج الحيواني فهي منذ نعومة أظفارها كان يجذبها كل متحرك على اربعة أطراف وتشهد على ذلك كل قطط الحارة التي تسكنها مع أهلها .

دخلت الكلية في العام 2000 م وتخرجت منها بلقب مهندسة زراعية مع مرتبة الشرف في العام 2005 ، وبدأت رحلة البحث عن عمل منذ ذلك الحين ، وبعد أن أعيتها الحيل والوعود والأماني لجأت الى قريب لها موسوم بأنه ذو علاقات واسعة ، ونافذ في الوصول الى مكاتب المدراء .

(مها) تلك الفتاة التي بدأت جذوة شعلتها تنطفيء ، ذهبت مع قريبها (الواصل ) لمقابلة مدير حديقة الحيوانات في مدينتهم فهو صديق مقرب له ، دخلا مكتب مدير الحديقة واستمع لطلب القريب المنقذ ثم هز رأسه معتذرا بأن لا شواغر حاليا ، ووعدهم خيرا .

هما بمغادرة المكتب ولكن صوت المدير وهو يقول : (لحظة ) ، جدد الأمل في عيون (مها) ، أردف المدير قائلا : أن أنثى الأسد (اللبوة) ماتت وأن الحديقة لن تأتي بأخرى الا بعد شهور بسبب الإجراءات الروتينية ، والشهادات الصحية وغيرها، وعرض عليها أن ترتدي جلد زوجة الأسد وتجلس في القفص مكانها يوميا من الساعة الـ 9صباحا حتى الساعة الـ 2 ظهرا لقاء مرتب جيد وطمأنها أن الأسد في قفص ملاصق لها ، ولكن لا خوف فبينهما باب مغلق باحكام .

وبسبب ضغط الحاجة للعمل ، وفي ظل ظروفها التي كادت تخنق آمالها العريضة التي طالما راودتها وافقت الفتاة على العرض !
انقضى شهر كامل وهي تتلفح رداء زوجة الأسد لتجلس 5 ساعات تتلقفها عيون زوار الحديقة حتى أتى اليوم المشؤوم ، لقد نسي الحارس الباب الذي يفصل قفصها عن قفص الأسد مفتوحا .
تسمرت في أرضها وهي تجد الأسد عند قدميها ، لم تنطق ببنت شفة فقد ألجمت الصدمة لسانها ، وما هي الا لحظات حتى بدأ الأسد يتحرش بها فصرخت بأعلى صوتها : أنها (مها أحمد عبد الله) خريجة الهندسة عام 2005 ،وهنا كانت المفاجأة أن الأسد رد عليها بأنه (مراد صبحي ) خريج كلية التجارة 2002 .
ابتسامة بطعم مرارة العلقم هو حال خريجي الجامعات العربية !!!

الفاروق والهرمزان

2010-03-21T20:48:00.006+02:00

تقدم الوفد الإسلامي بأسيرهم الهرمزان إلى المدينة المنورة ليرى فيه سيدنا عمر بن الخطاب رأيه ، وكان على رأس الوفد أنس بن مالك والمغيرة بن شعبة والأحنف بن قيس، وتوجه الجميع من "تُسْتَر" إلى المدينة، وكانت المسافة كبيرة جدًّا تُقدَّر بألف كيلو متر، وكان الهرمزان تحت حراسة مشددة، فلما اقتربوا من المدينة ألبسوه كسوته من الديباج الذي فيه الذهب وتاجه، وكان مكللاً بالياقوت، وأساوره وأعقاده الذهبية ومنطقته وسيفه الذهبي، ألبسوه هذا اللباس ليدخل المدينة في هذه الهيئة، فيرى المسلمون هذا العزّ وهذه العظمة كيف سقطت في أيدي المسلمين؟ وكيف أعز الله المسلمين وأذل هؤلاء بالإسلام .

فألبسوه لباسه ودخلوا به إلى المدينة، فطلبوا عمر فلم يجدوه في بيته، فسألوا عنه فقيل: جلس في المسجد لوفد من الكوفة. وسيدنا عمر بن الخطاب هو رئيس الدولة التي أسقطت عروش أعظم دولتين في الأرض: الفرس والروم، وما زالت هذه الدولة في بداية نشأتها، فرآهم بعض الصبية وهم يلعبون في طرقات المدينة؛ فقالوا لهم: ما تلددكم؟ تريدون أمير المؤمنين؟ والله إنه لنائم في المسجد. فذهب الوفد إلى المسجد ومعهم الهرمزان، وتجمع الناس في المسجد لما رأوا الهرمزان في هذه الهيئة؛ ليحضروا هذا اللقاء التاريخي بين أمير المؤمنين عمر بن الخطاب وبين الهرمزان أحد قواد الفرس، وعندما دخل الوفد المسجد بحثوا عن سيدنا عمر بن الخطاب في المسجد يمينًا ويسارًا فوجدوه متوسدًا بُرْنسًا له كان قد لبسه للوفد، فلما انصرفوا عنه توسّد البرنس ونام، وليس في المسجد نائم ولا يقظان غيره، والدِّرَّة في يده معلقة، فكان نائمًا بدون حرّاس أو حجّاب.
دخل الهرمزان المسجد، وتأهب لمقابلة رئيس الدولة التي أسقطت عروش كسرى وقيصر، والذي أرسل جيوشًا مخرت "فارس" من الجنوب إلى الشمال، ومن الغرب إلى الشرق، رئيس الدولة التي زلزلت "الروم" و"فارس"، كان منتظرًا لمقابلة رئيس الدولة الذي تطيعه كل هذه الجيوش فتتحرك بكلمة منه في بلاد الروم وفارس، كان منتظرًا لأن يقابل الرجل الذي يضع خططًا وهو في المدينة لا يستطيع أمراء وقادة فارس وضعها وهم في أرض المعركة وفي بلادهم، وكان سيدنا عمر بن الخطاب يضع الخطط من المدينة لتحركات الجيوش داخل مدن فارس، وكأنه يعيش في أرض فارس وما دخل فارس من قبل، كل ما في الأمر أن فارس كانت توصف له كأنه يراها رؤيا العين وعلى إثر ذلك يضع الخطة، وتعجز القيادة الفارسية في ذلك الوقت -وهم أهل البلد وأعرف بها من غيرهم- أن يضعوا خطة تجابه الخطة التي وضعها سيدنا عمر بن الخطاب في المدينة؛ فقد كان متشوقًا لرؤية هذا الرجل ذي العبقرية العظيمة الجبارة وصاحب التفكير العملاق، فقال الهرمزان: أين عمر؟ فقالوا: هو ذا. فوجده في وضع غريب جدًّا، وجده نائمًا في ركن من أركان المسجد، لباسه متواضع، ليس له حرّاس أو حُجَّاب، ومن المؤكد أن تحضر صورة يزدجرد ملك الدولة الفارسية في ذهن الهرمزان، فقد كان الداخل على يزدجرد يقف على مسافة منه، وكان أقرب من يقف مع يزدجر يقف على بعد خمسة أمتار وكانوا كبار الأساورة والأمراء، وعلى بعد عشرة أمتار يقف كبار قواد الجيش والعلماء، ثم على بعد خمسة عشر مترًا يقف المهرجون والمطربون وأصحاب اللهو، وإذا أراد أحد مقابلته فليس له أن يتجاوز هذه المسافة، وكان الداخل على يزدجرد يرتمي على الأرض، ولا يتكلم حتى يأذن له كسرى بالكلام، وإذا تكلم أحد مع يزدجرد لا يذكر اسم يزدجرد أبدًا تعظيمًا لهذا الاسم، وإذا دخل رجل على يزدجرد وضع على فمه غلالة من القماش الأبيض حتى لا تُلوِّثَ أنفاسُه الحضرة الملكية ليزدجرد، ولك أن تنظر إلى العظمة التي كان يعيش فيها كسرى فارس وأمير الأهواز الهرمزان وغيره من أمراء الدولة الفارسية، وكيف يستطيع هذا الرجل المتواضع الذي ينام في ركن من أركان المسجد أن يسقط كل هذه العروش، ويهز هذه الأبنية التي ملأها الكبر والعظمة، فيتعجب الهرمزان متسائلاً عن عمر بن الخطاب، فقالوا: ها هو نائم.
وجعل الناس يخفضون أصواتهم لئلا ينبهوه، وجعل الهرمزان يقول: وأين حجّابه؟ أين حَرَسه؟ فقالوا: ليس له حجاب ولا حرس، ولا كاتب ولا ديوان. ينام في المسجد في منتهى الأمن، وقد قال له رسول قيصر: حكمت فعدلت فأمنت، فنمت يا عمر.
فقال الهرمزان: ليس له حاجب ولا حارس! ينبغي أن يكون نبيًّا.
فقالوا: لا ليس بنبي، بل يعمل عمل الأنبياء.
فالرسل هم القدوة التي يقتدي بها الخلق، وقد وصل سيدنا عمر بن الخطاب إلى أن يعمل بعمل الأنبياء، وهذه ليست أول مرة تُقال فيها هذه الكلمة في حق سيدنا عمر بن الخطاب، فقد قالها أشرف الخلق محمد ؛ ففي مسند الإمام أحمد عن عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يقُولُ: "لَوْ كَانَ مِنْ بَعْدِي نَبِيٌّ لَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ".
وكثيرًا ما نزل القرآن موافقًا لسيدنا عمر بن الخطاب، هذا هو الرجل الذي يخاف منه الشيطان لا لقوة في جسده بل لقوة إيمانه وتقواه.
هذا الرجل العظيم شديد المنعة الذي يهتز كسرى على كرسيه فَرَقًا عند سماع اسمه، والذي تخشاه ملوك الروم يسمع آية من كتاب الله {إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ} [الطور: 7]، فيسقط مغشيًّا عليه خوفًا من هذه الآية من خشيته لله ، ويَعُوده أصحابه في منزله أيامًا.
فتعجب الهرمزان؛ رجل على مثل هذا وليس بنبيٍّ.
وكثر الناس فاستيقظ عمر بالجلبة فاستوى جالسًا (ومن هذه اللحظة يبدأ اللقاء التاريخي المهم في أطهر بقعة من بقاع الأرض في بيت من بيوت الله ، وفي مسجد الرسول على ما كان عليه من البساطة، فيتم اللقاء في هذا المكان بين سيدنا عمر بن الخطاب أمير الدولة الإسلامية الناشئة التي أسقطت عروش فارس والروم وبين الهرمزان أمير الأهواز وأحد أمراء الدولة الفارسية) .

نظر عمر إلى الهرمزان، فقال: الهرمزان؟

قالوا: نعم.
فتأمله وتأمل ما عليه، ثم قال: أعوذ بالله من النار وأستعين بالله.
ثم قال: الحمد لله الذي أذل بالإسلام هذا وأشياعه، يا معشر المسلمين تمسكوا بهذا الدين، واهتدوا بهدي نبيكم، ولا تبطرنكم الدنيا فإنها غدارة.
فقال له الوفد: هذا ملك الأهواز فكَلِّمْهُ.
فقال: لا، حتى لا يبقى عليه من حليته شيء.
ففعلوا ذلك وألبسوه ثوبًا صفيقًا، فقال عمر: يا هرمزان، كيف رأيت وبال الغدر وعاقبة أمر الله؟

فقال: يا عمر، إنا وإياكم في الجاهلية كان الله قد خلَّى بيننا وبينكم فغلبناكم، إذ لم يكن الله معنا ولا معكم، فلما كان الله معكم غلبتمونا. ولك أن تتأمل في كلام الهرمزان وبُعد نظره، فهو يشعر بل يؤكد أن الله ينصر هذا الجيش.
فقال عمر: إنما غلبتمونا في الجاهلية باجتماعكم وتفرقنا.
ثم قال: ما عذرك وما حجتك في انتقاضك مرة بعد مرة؟ فقال: أخاف أن تقتلني قبل أن أخبرك.
قال: لا تخف ذلك ، أعْرضُ عليك الإسلام نُصحاً لك في عاجلك وآجلك.

فقال: ''إنّما أعتقد ما أنا عليه، ولا أرغب في الإسلام رهبةً''.

فدعا عمر بالسّيف، فلمّا همّ بقتله، قال: ''يا أمير المؤمنين، شربةٌ من ماء هي أفضل من قتلي على الظمأ''. فأمر له بشربةٍ من ماء. فلمّا أخذها الهرمزان، قال: ''يا أمير المؤمنين، أنا آمن حتى أشربها؟''.

قال: ''نعم''. فرمى بها. وقال: ''الوفاء، يا أمير المؤمنين، نورٌ أبلج''.

قال: ''صدقت، لك التوقّف عنك والنّظر فيك. ارفعوا عنه السّيف''. فقال: ''يا أمير المؤمنين، الآن أشهدُ أن لا إله إلا الله، وأنّ محمداً عبده ورسوله، وما جاء به حقّ من عنده''. فقال عمر: ''أسلمت خير إسلام، فما أخّرك؟''.

قال: ''كرهتُ أن يُظنّ بي أنّي إنّما أسلمتُ خوفاً من السّيف''.

فقال عمر: ''ألا إن لأهل فارس عقولاً استحقّوا بها ما كانوا فيه من المُلك''. ثم أمر ببرّه وإكرامه''.

لما قتل عمر رضي الله عنه أخبرهم عبد الرحمن بن أبي بكر بأنه رأى الهرمزان وجفينة (من نصارى المدينة ) وأبا لؤلؤة يتناجون فنفروا منه فسقط من بينهم خنجر له رأسان نصابه في وسطه فلما رأو الخنجر الذي قتل فيه عمر رضي الله عنه على نفس الوصف الذي ذكر عبد الرحمن، خرج عبيد الله بن عمرمشتملاً على السيف حتى أتى الهرمزان وطلب منه أن يصحبه حتى يريه فرساً له، وكان الهرمزان بصيراً بالخيل فخرج يمشي معه فعلاه عبيد الله بالسيف فلما وجد حر السيف صاح لا إله إلا الله ، ثم أتى جفينة وكان نصرانياً فقتله ثم أتى بنت أبي لؤلؤة جارية صغيرة فقتلها، فقبض عليه وسجن إلى أن تولى عثمان بن عفان الخلافة فاستشار الصحابة في أمره فأفتى بعضهم بقتله، وأفتى بعضهم الآخر بالدية، فأدى عثمان الدية من ماله وأطلقه ولما تولى علي الخلافة.. وكان يرى أن يقتل بالهرمزان خرج عبيد الله إلى الشام وانضم إلى معاوية بن أبي سفيان، حارب وقتل في معركة صفين وكان في صف معاوية ، فحقت كلمة الله ، بعد أن قتل عبيد الله بن عمر الهرمزان على المظنة والشبهة دون اقامة الدليل ، ومات الهرمزان وعلمه عند ربه هل أسلم صادقا ، أم شاب اسلامه شائبة ؟

حدد موقع الجوال بواسطة الأقمار الصناعية

2010-03-19T02:22:00.011+02:00

حدد موقع أي رقم جوال عبر العالم بواسطة الأقمار الصناعية

اسم البرنامج GPS NET SATELLITE حيث يقوم الموقع التالي بتحديد المدينة والحي واحداثيات الجوال بواسطة تقنية الـ GPS فقط بواسطة الرقم ، وقد تم تعريب النسخة الأصلية منه حديثا ، ونبرأ ممن يستخدم هذه التقنية الحديثة بما لا يرضي الله .

اليكم طريقة استخدام البرنامج :

1- اختر الدولة التي يقع فيها نطاق الجوال المرغوب معرفة موقعه .

2- اكتب رقم الجوال في الخانة المخصصة لذلك دون استخدام المفتاح الدولي مبتدئا بالصفر .

3- تابع خريطة الموقع تفصيليا .

ما عليك سوى الضغط على الرابط التالي وتسجيل رقم الجوال المراد معرفة موقعه في الخانة المخصصة لذلك :

(اضغط على الصورة أدناه)

الولد ولد حتى لو حكم بلد

2010-03-18T03:11:00.003+02:00

محمد علي باشا

يحكى أن والي مصر ( محمد علي باشا ) خرج يوما يتنزه مع بعض أفراد حاشيته ، فمروا بأولاد يلعبون بالبنانير "الجلل"، وكان بينهم ولد يلبس طربوشا أحمر جديدا فتناوله محمد علي باشا عن رأسه وقال له :" بكم تبيع هذا الطربوش " فقال الولد: طربوشي كان سعره عشرين مصرية قبل أن تمسكه يدكم الكريمة ، أما الآن فقد أصبح وقد لمسته يدكم الكريمة أغلى من أن يباع بثمن .

فأعجب محمد علي باشا بسرعة بديهة الولد وقال لمن معه :" هذا الولد ! ربما صار يوما حاكما عظيما " .

ثم قال له :" إذا أعطيتك ثمن الطربوش ألف مصرية فماذا تفعل بها " ؟

فرد عليه الولد :" أشتري جللاً وألعب بها مع رفاقي " .

فضحك محمد علي باشا وقال :" الولد ولد ولو حكم بلد "فأصبح قوله مثلا ويقال أيضا :" الولد ولد ولو صار قاضي بلد" .

مجرد قصة قصيرة من التراث لا أقصد بها أحدا ..

مغامرة في دهاليز الشذوذ

2010-03-17T23:09:00.005+02:00

اعتذر سلفا لأنني على يقين من أن لوغو (+18) سيجعل جل قراء هذه التدوينة من المراهقين والشباب فقد علمتنا تجارب حياتنا الطويلة أن كل ممنوع مرغوب على مبدأ (لا تقرأ هذا الخبر ) ومع هذا فلا ضير فالشذوذ أصبح ظاهرة في مجتمعاتنا مهما حاولنا أن نضعها في خانة الأفعال الشاذة ، أو المنهي عن الخوض بها .

المغامرة بدأت على سبيل الصدفة البحتة ، ومن خلال هذه السطور سأضعكم في جوها لحظة بلحظة ..

قبل أيام دخلت أحد المواقع الخاصة بمثيلي الجنس أو بالعربي الـ ( GAYS) لا أدري هل كان اقتحامي لعالمهم بداعي الفضول أم الترف العنكبوتي ، ولكن الأكيد أنه لم يكن بغرض عمل دراسة ميدانية أو سبر أكاديمي لتلك الظاهرة ، وفور دخولي بادرني أحدهم بسؤال كانت صيغته كالتالي : ما نوعك ؟ للأمانة لم أفهم معنى السؤال فطلبت توضيحا ، فرد مرسلا قهقهة عنكبوتية على وزن (ههههههه) واستطرد قائلا : هل أنت GAY ؟ أجبت بلا تردد : نعم ، وتراءت لي حينها رجولتي الكاملة التي يلفها شعر داكن من أعلى رأسي لأخمص قدمي!!

قال لي : من أي نوع ؟ لم أكن أعرف أن هناك أطيافا متعددة للمثلية فمثلي جاهل بتلك التقسيمات ، أردف قائلا : يعني أنت توب أو بوتوم أم بوث ؟ عندها أسعفتني لغتي الانجليزية فاستطعت أن أقرأ مابين السطور ، وأوازن بين المصطلحات الثلاث فالتوب هو الموجب ، البوتوم هو السالب ، أما البوث فهو موجب وسالب في آن ، عندها تغلبت رجولتي الكاملة على فضولي فأجبت : لا أنا توب ، منتهى الانحطاط الانساني شعرت به وأنا أجيب وشتان ما بين القمة (TOP) والانحطاط ، فأخبرني الطرف الآخر مزهوا أنه (بوث) وتأسف مني فأنا لست طلبه فهو يبحث عن (بوث) يوافق هواه !!

وتمنى لي أن أجد ضالتي البوتومية سريعا وانصرف ..

تابعت الحوارات التي كانت تتوالى أمامي مذهولا ، ولمن تراوده نفسه أن أنقلها أقول : تأبى فطرتي السليمة أن أفعل ، ولكن للعلم فقد كانت أعدادهم بالمئات فان استثنينا من قادهم الفضول (من عينتي ) الى الدخول الى هذا الحقل الموحل فلن يقل العدد الحقيقي عن العشرات .

ولكن السؤال الجوهري الذي يلف ظاهرة الشذوذ الجنسي ما هي أسباب تفشي تلك الظاهرة ، وقد خلق الرجل بميول فطري تجاه المرأة والعكس ، وهل يصنف على أنه مرض نفسي ، أم اختلال جيني أو استعداد وراثي ؟

دأبت أبحث عن تحليل علمي للشذوذ فوجدت أن المصادر الغربية في أحدث أبحاثها توصلت الى أن الشذوذ ليس مرضا وقد تم الغاءه من تقسيمات الأمراض النفسية ، وذهبت الى أنه صورة من صور الممارسات الجنسية العادية الناتجة عن تغييرات في المواد الكيميائية التي تنتقل بين مراكز وخلايا المخ والجهاز العصبي، وقال البعض الآخر بأنه نوع من الاستعداد الخلقي والوراثي.

شخصيا أرى أنهم قالوا نصف الحقيقة فقط ، فهو حقا ليس مرضا نفسيا ، والدليل أن المجنون أو المعتوه الذي يعاني اختلالات نفسية يرفع عنه القلم ، ولا يؤاخذ على تصرفاته لا في القوانين الوضعية ولا في الشريعة السماوية ، وبنظرة فاحصة سنجد أن الله تبارك وتعالى ذم وأنكر فعل قوم لوط وتوعدهم بعذاب شديد فلو كانوا ممن يعانون أمراضا نفسية لما كان السخط والوعيد الالهي لهم عظيما ، اذا فلنحيد فرضية المرض النفسي جانبا ، اذا فهو فعل ارادي لا يعفي الانسان من الوقوع في هذا الذنب العظيم ، وهو انحراف عن المزاج الفطري والطبيعي الذي جبلنا عليه نحن بني آدم ، فعلا أنه أمر عجيب كيف للنار أن تطفيء نارا ، وكيف للماء أن يروي ظمأه من ماء ، يقول عبد الملك بن مروان : ((والله لو لم تذكر في القرآن لما صدقت ان الرجل يركب الرجل )) .

وما البحر الميت الا شاهد عيان باق الى يوم تقوم الساعة ، فهو بقايا الأمطار الكيمياوية التي أمطرها الله قرى قوم لوط السبع فجعل عاليها سافلها ، وترك لكم الله هذا البحر في موقع تلك القرى شاهدا على جرم ما اقترفوه وعلى عظم عذابهم ، وعبرة لمن جاء من بعدهم ألا حياة في هذه البقعة من الأرض لكائن حي (انا منزلون على أهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ، ولقد تركنا منها آية بينة لقوم يعقلون)

سورة العنكبوت 34-35

الشفاء والدواء في الرد على ما شاء

2010-03-12T01:13:00.009+02:00

لم يسبق لي أن أفردت تدوينة مستقلة للرد على تعليق أو أكثر من أحد الأخوة زوار وضيوف مدونتي الكرام مذ بدأت التسطير فيها ، ولكني اليوم سأكسر عرفي الذي جريت عليه لأن التعليق هذه المرة يستحق فتح النقاش حوله .

كنت قد نقلت خبر وفاة شيخ الأزهر محمد سيد طنطاوي وأبديت وجهة نظر لا أعتقد أن اثنين من عقال المسلمين يختلفان حولها ، وعلق الأخ الكريم وهو من متابعي مدونتي وهذا ما أعتز به (ما شاء الله شمس الواعظين ) بغضب على فحوى التدوينة التي كنت قد عنونتها بـ الطنطاوي رحل وأفضى بما قدم (راجع التدوينة على الرابط) ، وكان تعليق الأخ الفاضل حول النقاط التالية وسأنقل تعليقه حرفيا كي لا أقع في فخ التقويل :

1- الطنطاوي قل مثله في عالمنا الاسود ولكن امثالك هم المشككين ببعض فتاواه .

2- ادعوك يا سيد غالب ان لاتنظر الى النصف الفارغ من الكاس وان ترى النصف الملئان من فتوى سماحته .

3- ارجو الا تستدل في مقالتك باحاديث ضعيفة لكي لا نكون فريسة للقيل والقال من احاديث ضعيفة وموضوعة وان اردت ان تستدل بحديث شريف فبمقتضى الامانة الدينية والعلمية والاخلاقيه يجب ان تذكر السند الصحيح للحديث

4- ليس لك يا استاذ غالب ان تنتقد علامه كسماحته لكي لا تقع بالمحظور والحديث القدسي (من عاد لي وليا اذنته بالحرب) .

5- الذي له حق الانتقاد يجب ان يكون بمستوى علم سماحته العلمية والدينية لكي يكون له ادنى حق في الانتقاد ودمنتم سالمين .

كانت تلك النقاط الخمس تحديدا ما سطره أخي الغالي (شمس) في تعليقه وأرجو أن يتسع صدرك كما صدري لردي على مداخلتك التي أرسلت ، وسأعرج على نقدك نقطة بنقطة حتى نفيد ونستفيد - ان شاء الله :

أولا : أما قولك ( الطنطاوي قل مثله في عالمنا الأسود ) فأتفق معك أن مثله قليل وهذا من فضل الله وكرمه ، فلو كان الطيف الأعظم من علمائنا الأجلاء من طينته لكانت الطامة الكبرى ، أما أمثالي من المشككين في فتاواه فهم كثر وأنا لم أشكك في فتاواه انما نقلتها من مصادرها يا أخي الفاضل والله ما أفتى به هذا الرجل لتهتز منه رؤوس الجبال ، لعمري ان ما تفوه به من تفويض بالمضي قدما في قانون منع الحجاب أمام زير النساء ساركوزي عندما جاء لقاهرة المعز مع صديقته عارضة الأزياء ليطأ الأزهر الشريف يندى له جبين كل مسلم على وجه البسيطة .

والله ثم والله ان فتاواه بعدم جواز تسمية من يفجر نفسه بأهداف مدنية اسرائيلية (شهيد) ، وبشرعية الجدار العازل الذي يقتل آخر شريان ينبض في حياة أخواننا في غزة المرابطة انها لظلم بين وجور وبهتان اقترفه بحق نفسه أولا ، وبحق عقيدته التي طعنها في الصميم فرسولنا الكريم يقول المسلم للمسلم كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا وحاشى لرسولنا الكريم أنه كان يقصد بالبنيان المرصوص جداره الفولاذي الذي شرعنه شيخك المرحوم من قبة أعلى منارة في أعرق مؤسسة دينية عرفها عالمنا المعاصر .

ثانيا : دعوتني لأنظر الى النصف المليء من الكأس ، وهذه دعوة طيبة ولكن ماذا لو كان الكأس فارغا تماما من قطرة صلاح أو نقطة اصلاح ، أخي الفاضل هذا الرجل اعتلى منصب شيخ الأزهر في العام 1996 م أي منذ قرابة 14 عاما ، أتمنى أن تروي ظمأي في ردك الذي أنتظره بقطرة من انجازاته التي قد أكون أغفلتها طيلة عقد ونصف من اعتلاءه لمشيخة الأزهر :

ماذا قدم لاعلاء كلمة الله وجعلها العليا في الدنيا؟؟

ماذا فعل لتطبيق شرع الله وتحكيم القران والسنة ؟؟

ماذا غير لصالح المستضعفين في الارض؟؟

ماذا عمل لاستقلال المؤسسات الدينية عن الدنيوية؟؟

ماذا فعل سياسيا اذا كان يؤمن أن الاسلام دين ودنيا ونظام حياة؟؟

ماذا قدم لأولى القبلتين وثالث الحرمين ؟؟

ثالثا : اتهمتني أنني استدللت في تدوينتي بأحاديث ضعيفة وموضوعة ، علما أن تدوينتي لم تشتمل الا على حديثين شريفين وهما :

(اذكروا محاسن موتاكم ) وتخريجه كالتالي :

هذا الحديث أخرجه ابى داوود فى سننه ح رقم(4900)وابو عيسى الترمذى فى سننه ح رقم(940)وابن حبان البستى فى صحيحه ح رقم(3084)وأبو عبد الله الحاكم فى مستدركه ح رقم(1372)والبيهقى فى شعب الايمان ح رقم(6403) والسنن الكبرى له أيضا (ج4/75)والطبرانى فى معاجمه الثلاث (طب ح رقم(13423و845و850)(طس ح رقم470)(طص ح رقم (462)وابن المقرىء فى معجمه ح رقم (418) وأبو بكر الاسماعيلى فى (معجم اسامى شيوخه) ح رقم( 243) كلهم من طريق ابو كريب محمد بن العلاء اخبرنا معاوية بن هشام عن عمران بن انس المكى عن عطاء عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم(اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساويهم) وعند الطبرانى فى معجمه الكبير بلفظ (وكفوا عن مساوئهم)ح رقم(13423).

والحديث الثاني : (أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار) وقد أشرت في تدوينتي أن الألباني ضعفه لفظا وأقره معنى .

فأين تجنيت وتقولت على رسول الله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم !!

رابعا : ذكرت أن ليس لي الحق في أن انتقد علامة كسماحته !! عجبا وهل هو من الملائكة المعصومين ! أم أن مكانته الدينية ومنصبه الرسمي يمنعان رجلا من العامة مثلي أن يصرخ كفى وهو يرى فتاواه (النيرة) وما يملى عليه من أوامر تتحول الى خناجر مسمومة في ظهورنا !!

أذكرك أخي الفاضل بالفاروق عمر رضي الله عنه وأرضاه وهو يعتلي منبر رسول الله بعيد خلافته ليصدح :

أطيعوني ما أطعت الله ورسوله فيكم فإن وجدتم فيّ اعوجاجا قوموني , فقام رجل فقال : والله يا عمر لو وجدنا فيك اعوجاجا لقومناك بسيوفنا ، فقال رضي الله عنه الحمد لله الذي أوجد في أمة محمد من يقوم اعوجاج عمر بحد السيف .

فهل سماحته أرفع شأنا من عمر الفاروق ، وهل مجرد تقييمنا له ، لا تقويمنا له وهو يشرق ويغرب حرام علينا نحن مسلمو الفطرة السليمة المزكاة بكلام الصادق الأمين الذي لا ينطق عن الهوى بأن الحلال بين والحرام بين !!

وأما حديث رسول الله الذي ذكرت منطوقه خطأ ( والخطأ مردود) ونصه :من عادى لي وليا فقد أذنته بالحرب ، فهو حديث صحيح فان كان سماحته من أولياء الله الصالحين فاني أبرأ أمام الله من كل كلمة قلتها بحقه ، واما ان كان من أولياء الطاغوت والسلاطين فهو لا يدخل في منطوق الحديث جملة وتفصيلا .

خامسا : ذكرت في معرض تعليقك أن حق الانتقاد مكفول فقط لمن بمستوى علم سماحته ومكانته الدينية !! لن أطيل في هذه المسأله انما أحيلك الى سيرة أمير المؤمنين عمر لعل فيها الرد الشافي عن سؤالك :

ذكر الزمخشري في كتاب الكشاف عن عمر أنه قام خطيبا فقال : أيها الناس لا تغالوا بصداق النساء ، فلو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى عند الله لكان أولاكم بها رسول الله " ص " ، ما أصدق أمراة اكثر من أثنى عشر أوقية ، فقامت إليه أمراة فقالت له : يا أمير المؤمنين لم تمنعنا حقا جعله الله لنا والله يقول " وآتيتم احداهن قنطارا " . فقال عمر : كل أحد أعلم من عمر ، ثم قال لاصحابه تسمعوننى أقول مثل هذا القول فلا تنكرونه علي حتى ترد علي امراة ليست من أعلم النساء .

وللعلم فتلك المرأة لم تذكر السير اسما لها ، حيث كانت من العامة من النساء .

وأخيرا أخي (ما شاء الله ) ، ومع كل ما سبق كنت ذكرت في آخر تدوينتي مايلي : "اقتباس " :

"وأخيرا فقد أفضى الى رب رحيم بما قدم ، نسأل الله له الرحمة والعافية وهو الآن بين يديه ، وأن يشمله الله بعظيم غفرانه انه ولي ذلك والقادر عليه ".

أخي الكريم كفى بالموت واعظا ، أما مقولة من يزعم ان الاموات لا يجوز ان يُذكروا الا بمحاسنهم فغير صحيحة ،كل انسان يُـذكر بما عمل خيرا او شرا ، وهذا تاريخ الاسلام لشيخ الاسلام الذهبي رحمه الله ، وهو حجة في التراجم ،والذي يقع في خمسة وخمسين مجلدا ، وفيه يقول عن الصالح مات وتوفي ويترحم عليه ، وعن غير الصالح ممن اجتمعت كلمة الامة على انه سيء يقول : هلك في هذه السنة فلان .

وخير الكلام كلام الله عز وجل أختم به ردي يقول الله تبارك وتعالى في سورة ابراهيم : ( ولاتحسبن الله غافلاً عما يعمل الظالمون، إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار،مهطعين مقنعي رؤوسهم، لايرتد إليهم طرفهم، وأفئدتهم هواء) صدق الله العظيم .

الطنطاوي رحل وأفضى لما قدم

2010-03-10T16:48:00.010+02:00

يقول الخبر اليوم : توفي اليوم الأربعاء 10-3-2010م الشيخ محمد سيد طنطاوي شيخ الجامع الأزهر في العاصمة السعودية الرياض إثر إصابته بنوبة قلبية. وكان الشيخ طنطاوي حضر إلى السعودية للمشاركة في حفل توزيع جوائز الملك فيصل العالمية.

الى هنا انتهى الخبر ، كنت في تدوينة سابقة منذ حوالي شهرين بعنوان فضيلة العلامة جورج غالوي انني احبك (راجع التدوينة ) تناولت هذا الرجل بالنقد ، أما وأن روحه قد فاضت الى بارئها فانا نسأل له الرحمة وأن يتجاوز عن خطاياه " وما أعظمها " فقد تجرأ الرجل على الفتيا المخالفة لكل ضوابط الدين والعقيدة المتأصلة في نفوسنا ومن أشهر فتاواه - غفر الله له - :
**** تحليل التدخين للأغنياء وتحريمه على الفقراء .

**** اقراره أمام "ساركوزي " أن المرأة المسلمة في غير بلاد الاسلام عليها المثول للفوانين الوطنية التي تمنعها من ارتداء الزي الاسلامي (الحجاب) .
**** تحليل الفوائد الربوية للبنوك على المستفيدين من شهادات الاستثمار وصناديق التوفير .
**** أفتى بعدم جواز اطلاق لفظ شهيد على من يفجر نفسه في الاسرائيليين المدنيين .
****وافق على قرار وزير التعليم بمنع دخول المحجبات المدارس إلا بعد موافقة ولي الأمر .
**** وآخر فتاواه - غفر الله له - فتواه بشرعية بناء جدار فولاذي لاحكام الحصار على شعب غزة دون تحفظ .
وغيرها الكثير عذرا فقد خالفت منهج رسول الله الذي قال : (اذكروا محاسن موتاكم ) ، عذرا سيدي رسول الله فالرجل لم يترك منقبة ولا موقفا يحسب له !!
نسأل الله أن يستبدله بمن هو خير منه على سدة أعرق مؤسسة اسلامية ، وأن يغفر له ويتجاوز عنه ، ويرزق هذه المؤسسة العريقة شيخا يعرف أن كلماته التي يطلقها سيسأل عنها يوم يلاقي ربه ، وأن يضع بين عينيه ويوقر في قلبه حديث رسولنا الأعظم : (أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار) أوكما قال ، للأمانة العلمية فهذا الحديث ضعفه الألباني لفظا ، وأقره معنى ..
وأخيرا فقد أفضى الى رب رحيم بما قدم ، نسأل الله له الرحمة والعافية وهو الآن بين يديه ، وأن يشمله الله بعظيم غفرانه انه ولي ذلك والقادر عليه .

" أوكييــــه" (o.k) وأخواتها

2010-03-10T09:41:00.010+02:00

الابداع الأدبي من وجهة نظري المتواضعة ليس أن تنتج عملا أدبيا يستمتع به الآخرون فحسب ، انه تقزيم للابداع ، بل ان متعتك لدى قراءة أي عمل أدبي واحساسك العميق بما وراء الكلمة هو ابداع من نوع آخر، أحببت أن أشارككم الابداع بقراءة هذه القصاصة أنقلها من أحد المنتديات بقلم د. محمد فتحي الحريري ، أما الجديد فانني سأنقل أحد الردود التي وصلته لأنها لا تقل جمالية عن الموضوع فلنبدع في قراءة الموضوع ولنبحر في ترانيم الرد :

أوكييـــــه .. يرددها كثيرون ولا يعرفون ابعادها وابعاد الافتتان بها ، والمصيبة الأدهى أنه قد تسللت الينا أخوات لها أُخـَـر ، فنـقول : ( يَسْ ) ترنمًا بجوابهـا وبعضهم ينغمها ويموسقها اكثر فيقول وهو يلوك لسانه ( ييس ) , أو( نـُو) لـرد القولَ حين لا يرغـبُ الاستجابة ، او يموسقها موهما محدثه انه مولود في تشسترفيلد : نونونونونــــــــــــــــــو !

وفي الاعداد لم يبق لارقامنا امام زحف( وَنْ ) استغناء عن واحدٍ وبـ ( تُو) عند التثنّية وهلم جرا .....

ونصفُ الجديد والقديم ( نيو) و( أُولـْدَ) ، ونحاول ان نبدي التهذيب باستعمال الاخت الكبرى لـ( أوكيـــــه ) ، (بْليزَ) تستجدي بها طلباتنا ، و( باردون ) وشقيقاتها الأ ُخَـــر ، وإذا تودعنا فـنقول ( بـايُ)أو( أورفــوار ) ، وفي الترحيب (ولكمْ –هايَ و هاو آر يو ) ؟

وليتك - او لا اتمناك - تسمع سيدتين تتعالكان بعبارات ( أوووه أولد فاشن أو نيو ميوزيك أو يـــاي شو سيكســــي ) !..

عُجْمَـةُ لفظِـ لا نستحيي منها ولا من معانيها المخزية المخجلة ، وأدرنا الظهر للقرآن ولغته ، ثم ندعي اننا عرب !

وفي كل مراحل حياتي واسفاري وجولاتي ما سمعت أوربيا يقول السلام عليكم ولا مرحبا ولا عم مساء ، الا رؤساؤهم يتندرون بنا اذا حلــوا ضيوفا على المآقي ، فيقولون ( مارخـــابـــا ) او ( سالامووو آلايكوم ) .......

وبعض المتفرنجين منا يستخدمون عبارات من رطانات القوم في التهاني ، مضحكة يمطمطونـهــــا ، ونسوا شفافية لغتنا وكنوزها الرائعة ، يستبـدلون الأدنـى بخيـر كلامِنـا ، وكـأنّ زامـرَ حيِّنـا لايُطـرِبُ !!
ومبارك لم تعد تنفع فأحللنا عنها هابي بيرثداي ، وهابي نيويير ، وجوووود لوك ، وســــيييفتي وأوووووووه و........الخ !
أليس ذلك هزيـمـةً نفسـيـةً وحضارية وردَّة أخلاقية ، ألا يكفينا أننا نسينا تاريخنا العربي وتفرنجنا الى أخمص القدمين ؟!
هل حاول واحد منا ان يعوِّد أولاده على العربية وهجر الكلمات الهجينة ؟؟!اليس هذا واجب انساني وحضاري وأخلاقي ، بل وديني من صلب عقيدتنا ؟

الرد جاء كالتالي :
عجبت لك يا أخي يا د. محمد فتحي الحريري ، وهل تريد أن يُقال عنا ( موضة قديمة ) حين نقول السلام عليكم ، أو مع السلامة ؟
ألا ترى أنّ ( أورفوار ) أرق، و ( أكثر حنيّة )، و ( أجلبُ للاستحسان، وبخاصة الأنثوي )؟!
أم هل تريد أن يقال عنا ( سافيجز ) يعني همج، فنبقى على حالنا، لنقول ( عيد مبارك ) بينما (هابي بيرث دي ) بنت القرن الحادي والعشرين؟
أين تريدنا أن نضع وجوهنا يا رجل إن قابلنا حسناء فقلنا لها: ( أُسعدتِ صباحًا ) فتبرم ( بوزها ) عنا، بعد أن تعودت الـ ( بونجور )؟!أتذكر كيف ضجّت قاعة مجلس الشعب المصري بالتصفيق، وأهله وقوفًا، لمجرد أن قال أوباما ( السلام أليكم )؟!
فكيف لا تريدنا نيل الاستحسان من أبناء عمومتنا، فنرفض قول ( هاي ) أو ( ييس - ملحنّةً )، أو ( ويك إند ) إلى غير ذلك من الشهادات الحضارية التي غنمتها أجيالنا زمن الغزوات الحديث لأوروبا وأمريكا؟!
عجبت لك يا حريري ( مع حفظ اللقب ) وأنت تريد العودة بنا إلى القرون الوسطى، فنقول نعم، أو ( ماشي الحال ) بدلا من ( أوكيييه ) التي تخرج من أفواهنا ( المعووجة ) متماوجة مع لكنتنا ( الشكسبيرية )، والتي والله إننا لمعروفون ونحن ننطقها أننا عرب، حتى لو كنا في جزر الموريشوس.
دعنا يا رجل نتنفس قليلاً، فنعبّر عن عصريتنا بــ ( وي ) و ( يس ) فهما أقل كلفة من ( نعم )، وأكثر فائدة، ولا تنس هزّ الرأس والأكتاف المصاحبة بغية التعبير الجسدي، لنبلغ الهدف الأقصى في المعنى!
سلام عليك يا رجل ، وأنت تضرب على الوتر الأكثر حساسية ، والذي لا يعي الكثيرون أهميته، وخطره.
سلام عليك أيها الحريري، وأنت تبحر بنا في عقمنا، وسفاهة ثقافتنا، وسطحية تثقيفنا في الخطاب..شكرًا لك محمد الحريري... ( ثانكس دوك )!!!

كذبة أول ابريل (نيسان)

2010-03-08T02:36:00.007+02:00

لا شك أن الكذب داء عظيم إذ يعد من قبائح الذنوب وفواحش العيوب وقد جُعل من آيات النفاق وعلاماته، ويُعد صاحبه مجانبًا للإيمان، فالكذب والإيمان لا يمكن أن يجتمعا إلا ويطغى أحدهما على حساب الآخر .

والكذب ريبة ومفسدة على صاحبه خاصة اذا لم يكن مضطرا له ، أو اقام أركانه عن عمد عندها يكون الأمر متعلقًا بأمر اعتقادي.

ومن صور التقليد الأعمى ونحن على بعد أيام من شهر ابريل ،ما يعرف بكذبة ( ابريل ) نيسان ، وكم رأينا وسمعنا لهذه الكذبة من عواقب سيئة وحقد وضغائن وتقاطع وتدابر بين الناس ، وكم جرت هذه الكذبة على الناس من ويلات بين الأصدقاء بل وبين أهل البيت الواحد، وكم عطلت على الناس من مصالح نتيجة ذلك، وكم أوقعتهم في خسائر مادية ومعنوية وغير ذلك، بسبب هذا التقليد الأعمى المتبع من عهد قديم في معظم الدول الأوروبية .

وأما شهر إبريل نيسان فهو الشهر الرابع من السنة الميلادية ،وإبريل اسم مشتق من الأصل اللاتيني "ابريليس" Aprilis في التقويم الروماني القديم ، وقد يكون مشتقًا من الفعل اللاتيني "فتح" Apreire دلالة على ابتداء وافتتاح موسم الربيع، وظهور البراعم وتفتح الأزهار.

وكان شهر ابريل هو مبدأ السنة بدلا من شهر يُناير (كانون الثاني) في فرنسا. وفي عام 1654م أمر شارل التاسع ملك فرنسا بجعل أول السنة يناير عوضا عن ابريل.

وهناك تعليلات أخرى يعود بعضها إلى الإغريق ،لأن شهر إبريل يمثل مطلع الربيع، فكان الرومان قد خصصوا اليوم الأول من شهر ابريل لاحتفالات "فينوس" وهي رمز الحب والجمال والمرح والضحك والسعادة عندهم.

وقد كانت الأرامل والعذارى يجتمعن في روما وفي معبد فينوس تحديدا، ويكشفن لها عن عاهاتهن الجسمية والنفسية، ويبتهلن الى الاله فينوس ليخفيها عن أنظار أزواجهن.

وأما الأقوام الساكسونية فكانت تحتفل في هذا الشهر بعيد آلهتهم "ايستر" وهي إحدى آلهتهم القديمة وهو الاسم الذي يطلق عليه الآن عيد الفصح عند النصارى في اللغة الإنجليزية.

وبعد ما تقدم يظهر لنا ما لشهر ابريل من أهمية خاصة عند الأقوام الأوروبية في العصور القديمة.

ولم يعرف أصل هذه الكذبة على وجه التحديد وهناك أراء بذلك ، فذكر بعضهم أنها نشأت مع احتفالات الربيع , عند تعادل الليل والنهار في 21 آذار (مارس).

ويرى بعضهم أن هذه البدعة بدأت في فرنسا عام 1564م بعد فرض التقويم الجديد كما ذكرنا ، إذ كان الشخص الذي يرفض العمل بهذا التقويم الجديد يصبح في اليوم الأول من شهر ابريل ضحية لبعض الناس الذين كانوا يعرضونه لمواقف محرجة، ويسخرون منه فيصبح محل استغفال الآخرين له.

ويرى بعضهم أن هذه البدعة تمتد إلى عصور قديمة واحتفالات وثنية، لارتباطه بتاريخ معين في بداية فصل الربيع، إذ هي بقايا طقوس وثنية.

ويقال أن الصيد في بعض البلاد يكون قليلاً في أول أيام الصيد في الغالب، فكان هذا قاعدة لهذه الأكاذيب التي تختلق في أول شهر ابريل .

يطلق الإنجليز على اليوم الأول من شهر ابريل اسم "يوم جميع المغفلين والحمقى " All Fools Day لما يفعلونه من أكاذيب حيث قد يصدقهم من يسمع فيقع ضحية لذلك فيسخرون منه.

وأول كذبة ابريل ورد ذكرها في اللغة الإنجليزية في مجلة كانت تعرف بـ "مجلة دريك" DRAKES NEWSLETTERS ففي اليوم الثاني من ابريل عام 1698م ذكرت هذه المجلة أن عددًا من الناس استلموا دعوة لمشاهدة عملية غسل الأسود في برج لندن في صباح اليوم الأول من شهر ابريل.

ومن أشهر ما حدث في أوروبا في أول ابريل أن جريدة "ايفننج ستار" الإنجليزية أعلنت في 31 مارس ( آذار) سنة 1846م أن غدًا -أول ابريل- سيقام معرض حمير عام في غرفة الزراعة لمدينة اسلنجتون من البلاد الإنجليزية ستعرض فيه أنواع نادرة ومتنوعة من الحميرفهرع الناس لمشاهدة تلك الحيوانات واحتشدوا احتشادًا عظيمًا، وظلوا ينتظرون، فلما أعياهم الانتظار سألوا عن وقت عرض الحمير فلم يجدوا شيئا فعلموا أنهم أنما جاؤوا يستعرضون أنفسهم فكأنهم هم الحمير!!!

وإن من العجب العجاب ما يزعمه بعض الناس في هذه الكذبة عندما يحبكونها، حيث يقولون هذه "كذبة ابريل" ، وكأنهم يستحلون هذا الكذب في هذا اليوم تحديدا ، ونحن نعلم أن الكذب لا يجوز ولو على سبيل الدعابة ، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : "ويل للذي يحدث بالحديث ليضحك به القوم فيكذب، ويل له، ويل له".

وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يمازح ولكنه لا يقول في مزاحه إلا حقًا وهذا المزاح الذي كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه تطييب لنفس الصحابة، وتوثيق للمحبة، وزيادة في الألفة، وتجديد للنشاط والمثابرة ، ويرشد إلى ذلك قوله صلى الله عليه وسلم : "والذي نفسي بيده لو تداومون على ما تكونون عندي من الذكر لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي طرقكم، ولكن يا حنظلة ساعة وساعة" ، قالها ثلاث مرات.

فلنجعل من أول ابريل نيسان للعام 2010 يوما لا نقول فيه الا صدقا ، ولا تنطق شفاهنا فيه الا حقا ، ضدا عليهم واقتداءا بما أمرنا به نبينا الكريم .

حلم الليلة الماضية

2010-03-04T18:13:00.007+02:00

التقيته اليوم بعد ربع قرن من موته ، لم يتغير شيء في ملامح وجهه ، ابتسامته الطفولية ما زالت تملأ وجهه ، لم أنتبه له وهو يمشي على الرصيف المقابل ، ولكني تذكرت صوت صفيره الذي كان يطلقه بمجرد زمة صغيرة يزم بها شفاهه المتراصة ، التفت اليه نعم انه (خالد) ما زال يحتفظ بسترته الزرقاء التي كان يلبسها يوم كنا في سن المراهقة نحمل الكرة لنذهب الى ساحة المدرسة بعد نهاية الدوام لنركل الكرة نعم كنا نذهب الى المدرسة عصرا باحساس مختلف عن ذهابنا لها صباحا !!
عادت بي السنون عقودا ، حيث كنت أحسده على بيته الذي يقع في الطابق الأرضي من بنايتنا، بينما كنت أتجشم عناء النزول والصعود لأربعة أدوار كاملة ، صحيح أنني في حينها كنت في ثورة نشاطي ، وكان الصعود لشقتنا في الأعلى مشكلة وقت ليس الا ، ومع ذلك لم يسلم من حسدي له وهو يسبقني الى منزلهم .
سلمت عليه ليس بلهفة سنين الفراق التي باعدتنا وكأنني رأيته بالأمس ، سألني عن أخباري وأخبار أصدقاء مدرستنا ، لم أتذكر منهم الا اثنين أو ثلاثة ممن سماهم لي ، يا لها من ذاكرة فولاذية تلك التي يملكها بعد كل تلك السنين ، ويا لي من مراهق خبيث كنت حينها أتحين اللحظة التي يقرع بها جرس بابهم لأختلس نظرة الى وجه شقيقته قبل أن يغلق الباب ، خيانة لا مشروعة مارستها حينها بحق الجيرة والصداقة !!
أذكر تماما كيف طلب مني دفترا ليلتها لأنني أنهيت كتابة واجبي المدرسي ، بينما لم يشأ أن يلزم نفسه عناء كتابته من بنات أفكاره، ولكنه صديقي ولن أخذله أبدا .
أخذ الدفتر ومن يومها لم أره ولم أر الدفتر ..
أدرت وجهي قبالته لأعاتبه على غيبته الطويلة ، فلم أجده ،كان قد اختفى في خلسة من اجتراري لتلك اللحظات ،لقد غاب غيبته الثانية !! لكنه هذه المرة غاب بصمت ليس كالمرة الأولى عندما ملأ نحيب أمه الثكلى أرجاء بنايتنا الوديعة ، ولكنه كررها وأخذ مني أوراق ذكرياتي دون أن يلتفت الي ..

استفقت لأقولها متأخرة عن وقتها خمسا وعشرين سنة : " رحمك الله يا خالد " .

أولادنا أكبادنا تمشي على الأرض

2010-03-03T16:32:00.007+02:00

لولا بنيات كزغــــــــــب القطـــــــا
حططـــــــن من بعـــض إلى بعض
لكـــــــــان لي مضطرب واســـــع
في الأرض ذات الطول والعرض
وإنما أولادنـــــــــــا بيننـــــــــــــــا
أكبـــــــــــادنا تمشي على الأرض
إن هبــــــــــت الريح على بعضهم
لم تشــــــــــــبع العين من الغمض

ما تمثلت أمامي هذه الأبيات لحطان بن المعلا الطائي إلا وتذكرت قول من لا ينطق عن الهوى : "إن من الشعر لحكمة" .

فأولادَنا بعض منا وبضعٌ منا ، لا ينزل أحد منزلتهم كائناً من كان، ولو كان الوالدين ، ولهذا ذكّر الله سبحانه الأبناء بمنزلة الوالدين، وأوصاهم بهم خيرا بل وبمصاحبتهما معروفاً حتى لو كانوا على الشرك ، ولم يوصٍ الوالدين بالأبناء لأن ذلك مما جُبلت عليه فطرُهم واستقرّ في قلوبهم، لا حاجة للتذكير به أوالحضّ عليه.
والحب أصناف تتميز بتميز طرفيه، فحب الرجل لزوجه غير حبّ الرجل لأبويه، وكلاهما يختلف عن حبّه لأبنائه، وحب الأباء للأبناء حبُّ خاص مميّز لا مثيل له. فالمرء لا يتمنى أن يكون على الأرض أفضل منه علماً وأكثر منه مالاً وأعلى منه قدراً إلا وليده، فلذة كبده. وهو حب يَنْعَم به الآباء حينا ويشقوْن به أحياناً.

يفرح الإبن بنجاح فيفرح الأب لفرحه، إذ إن فوزَه فوزُه ورفعَتِه رفعتُه، ويعترى الإبن ألماً، فتتداعي الآلام على الأبِ أضعافاً مضاعفة، فهو إن فرح لفرحه مرة، ألم لألمه مرات ومرات.

ثم هو لا يستطيع إلى درء ذلك سبيلا ولا يقدر على أن يتحوّل عنه تحويلا، وها هو نبي الله يعقوب عليه السلام يبكى على ابنه يوسف عليه السلام حتى يفقد البصر، فسبحان من جعل هذا الحب مصدرا للنعيم تارة وللشقاء تارات.
ثم إن أفضل ما يتمنى المرء أن يبلغ من منزلة أن يكون أكثر قرباً لله وأطوع له. ومن هنا نرى ذلك الخطأ الذي يقع فيه الكثير من الآباء، الذين يقصّرون في حقّ حبهم لأبنائهم حين يُقصِرون هذا الحب على توجيه الأبناء للتميّز في الدنيا، والسعي وراء المال والمنصب، دون أن يكون للنصيحة بطاعة الله والإلتزام بشرعه مكان في هذا التوجيه.
من هنا ندرك مكانة تلك الآية الكريمة التي جمعت الوصايا العظيمة على لسان لقمان عليه السلام وهو يعظ ابنه ويوجهه بأفضل ما ورد على لسان أب لإبنه.

وحريّ بكل أب مسلم أن يترسّم خطى لقمان عليه السلام فيما نصح به ابنه ليضمن له الرفعة في الدنيا والفوز في الآخرة.

الآيات الحكيمة تجسد كلّ ما يأمل أب أن يراه في ابنه الذي يعظه بكل ما في قلب الأب من رحمة بإبنه، عظات أضحت بعد أن تضمنها كتاب الله، موجِهاً عاماً للآباء في تربية أبنائهم وحملهم على الجادّة في كل زمان ومكان.

فيا أيها الآباء احفظوا تلك الآيات من سورة لقمان ، فوالله انه كلام الله على لسان لقمان ، وانه منهج النصح والارشاد السليم الوافي : يقول الله تعالى :
“وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (13) وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ (14) وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (15) يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ (16) يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (17) وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (18) وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (19) .

الوصايا ترتيبا كما وردت في الآيات :

1- زرع التوحيد في نفوس الأبناء بأن لا اله الاالله أحد فرد صمد .

2- جبله على بره بوالديه ، لأن البر بالوالدين صفاء للنفوس ، ومدعاة لرقة القلوب الدافئة .

3- اقامة أركان الدين ، وعمادها الصلاة ، والحض على الخير ، والمبادرة الى فعله .

4- الصبر على الابتلاءات والمكاره والايمان المطلق بالقضاء والقدر .

5- تعويد الابن على الأنفة والعزة ، والبعد عن التكبر والخيلاء ، وشتان ما بين الاثنين .

6- خفض الصوت قوة في الحجة ، ووقار في الشخصية .

فضعوا تلك الوصايا الست بين أعينكم ، وتمثلوها أمام فلذات أكبادكم قولا وعملا ، يجعل الله لكم فيهم خيرا ، ويقر أعينكم بهم .

أنا والأرجيلـــــــــــة

2010-02-27T00:59:00.010+02:00

في بلاد الشام تسمى الأرجيلة ، في أرض الكنانة تدعى شيشة ولها أسماء دلع أخرى حسب قوامها فان كان ممشوقا سميت جوزة ، في العراق يطلق عليها نرجيلة ، في الهند موطنها الأصلي يقال لها (هوكه) ، وفي العبرية (حوكه) ،الغريب أن من اخترعها بحسب الروايات التاريخية طبيب !!

يقال أنه طبيب هندي يدعى حكيم عبد الفتح بهدف تنقية التبغ بواسطة الماء.

وهي متعة بحد ذاتها رغم مضارها فما وجه المتعة فيها ؟

تعتبر الشيشة من الوسائل النادرة اللي تشغل الحواس الخمس معا السمع والبصر والشم والتذوق واللمس وهنا تكمن روعتها وخطورتها فهؤلاء الخمس الذين قال عنهم الله تبارك وتعالى : كل اولئك كان عنه مسئولا .
أنا مدخن للشيشة تعلمتها - أقصد أنني ابتليت بها - مذ كان عمري 22 سنة على يد شاب مصري جمعتنا الغربة في شقتين متجاورتين ولعلمي يقينا أن طريق الألف ميل يبدأ بخطوة بدأت بنفثها مشاركة معه ، مالبثت أن اقتنيت اول شيشة خاصة بعد أن تسلل عشقها الى رئتاي قبل قلبي !!

شكلت لي من بداية عهدي بها اغراءا لم أستطع أن أقاومه ، فالماء البارد المحبوس داخل تلك الزجاجة المتعرقة ويتقلب في داخلها يمثل شلالا متدفقا من المشاعر المكبوتة التي لا أستطيع البوح بها ، فهي تمثل سرا من أسراري الدفينة ، أما ذاك الانبوب الملتوي فهو رمز المرونة طيع مطيع لا يتذمر من ليه يمنة ويسرة يشبه الافعى لكنه لا يتمرد ولا يراوغ ، لم يتململ يوما مني رغم أني أقبله بلا هوادة بل وأعضه أحيانا دون أن ينطق ببنت شفه ، مع علمه المطلق بأنه ليس المقصود بتلك القبلات وانه ليس الا صلة وصل بين مشاعري الدفينة وجوفي المتيم الا أنه رضي أن يقوم بهذا الدور ارضاء لي ، أما الجمر الأحمر الذي يحرق ويحترق فله قصة ورواية انه التاريخ بكل مراحله فهو كان يوما أخضر اللون رمزا للحياة أحالته البيئة المحيطة الى قطعة خشب جامدة متيبسة ، من ثم أحرقته الظروف وأحالته الى فحم أسود ، أراد التخلص من لونه القاتم فتمسك بشعلة الأمل الحمراء ، والتهبت عواطفه من جديد ، وتوج على عرش الشيشة هناك على كرسي القمة لم يستطع عدواه اللدودان الماء والهواء أن يطفئا جذوته على الرغم من قربهما منه ، لكنه خريف العمر أتى ببياضه المر ، ليسدل عليه الستار ويذره رمادا وسط قهقهة تعلو بين الفينة والفينة تنبيء عن سخرية القدر ، وتعلو تلك السحب البيضاء لتتلاشى رويدا رويدا تماما كأحلامي المفقودة !

غاز الكيمتريل على انغام شخبط شخابيط

2010-02-25T14:37:00.005+02:00

هل سمعتم عن غاز الكيمتريل ؟ هل مازال الاسم غير مألوف لدى الأوساط العلمية العربية ؟ هل جل ما توصلت اليه مراكز الأبحاث العربية يتمحور حول امكانية اضافة مبيض الى مسحوق الغسيل دون تأثر الأقمشة !!

أين نحن مما يجري حولنا ، أين العقول العربية التي تفتقت يوما عن ابداعات حضارية وعلمية أرست لنهضة الغرب بأسرها ، هل طموحاتنا اختزلت لتصبح بين تأمين لقمة العيش ، والنظر الى مفاتن هيفاء وهبة ، ودلع نانسي ، و رقة أليسا ، وحركات روبي !!

يا سادة يا كرام .. غاز الكيمتريل ( Alkimitril Gas ) هي مجموعة من المركبات الكيماوية يتم تجميعها بغرض استحداث الظواهر الطبيعية كالاستمطار أو ايقاف هطول المطر واحداث البرق والرعد والأعاصير والزلازل ، وخفض درجات الحرارة ورفعها ،ونشر التصحر والجفاف بشكل اصطناعي في البقعة المستهدفة من الأرض .

ما سمعتموه ليس خيالا علميا انه واقع معاش ، ففرعون العصر (أمريكا) طورت منه سلاحا فتاكا ، فتركيبة هذا الغاز تختلف باختلاف الهدف والغاية ، فمثلا عندما يكون الهدف هو "الاستمطار" أي جلب الأمطار يتم استخدام خليط من أيوديد الفضة علي بيركلورات البوتاسيوم ليتم رشها مباشرة فوق السحب فيثقل وزنها ولا يستطيع الهواء حملها فتتساقط أمطارا .

ومثال آخر على اختلاق ظواهر طبيعية بواسطة غاز "الكيمتريل" فيكفي أن تقوم طائرة نفاثة على علو مرتفع بنثر الغاز في الهواء لتنخفض درجات الحرارة في الجو وقد تصل إلى 7 م وذلك بسبب حجب أشعة الشمس عن الأرض بواسطة مكونات هذه السحابة الاصطناعية ، كما تنخفض الرطوبة الجوية إلى 30% بسبب امتصاصها مع أكسيد الألمونيوم ، متحولا إلى هيدروكسيد الألمونيوم هذا بجانب عمل الغبار الدقيق لأكسيد الألمونيوم كمرآة تعكس أشعة الشمس ، ما يؤدي إلى انخفاض شديد مفاجئ في درجات الحرارة وانكماش في حجم كتل هوائية تغطي مساحات شاسعة تقدر بملايين الكيلومترات مما يؤدي لتكوين منخفضات جوية مفاجئة في طبقة الغلاف الجوي للبقعة المستهدفة فتندفع إليها الرياح من أقرب منطقة ذات ضغط جوي مرتفع ثم من المنطقة التي تليها ، ويتسبب هذا الوضع في تغير المسارات المعتادة للرياح في هذه الأوقات من السنة فتهب في اتجاهات موجهة توجيها دقيقا .

استخدم هذا الغاز أول مرة في الاتحاد السوفييتي المنهار حيث تفوق مبكرا علي أمريكا في مجال الهندسة المناخية عندما حصل على نتائج دراسات قديمة في أوائل القرن الماضي للباحث الصربي ( نيكولا تيسلا ) الذي صنف بأنه من أعظم علماء الهندسة المناخية في العالم بأسره ، والذي هاجر لاحقا مع كبار مساعديه الى الولايات المتحدة الامريكية !

وكانت آخر الاستخدامات السلمية الروسية لهذا الغاز ما حدث في الاحتفال بمناسبة مرور‏60‏ عاما علي هزيمة ألمانيا النازية وانتهاء الحرب العالمية الثانية وذلك في مايو ‏2005‏ ، حيث قامت وزارة الدفاع الروسية بارسال طائرتين لرش الغاز في سماء موسكو وتحديدا في الميدان الأحمر لتشتيت السحب ، ‏ وإجراء مراسم الاحتفالات في جو مشمس ، حيث احتشد مئات الآلاف ،وكان ضيف الشرف في هذا الاحتفال هو الرئيس الأمريكي السابق جورج بوش الإبن .

طورت امريكا أبحاثها على غاز ألكميتريل ووصلت الى حد استحداث الزلازل ، ويقال حسب تقارير أخيرة أن الزلزال الذي ضرب جزيرة (هاييتي) مؤخرا ، وأودى بحياة مئة ألف نفس بشرية ، وحول دولة كاملة الى أثر بعد عين ، لم يكن ابتلاء من الله عز وجل ، انما كان تجربة صغيرة لغاز الكميتريل أجرتها أمريكا على بلد جار لها .

هذا والله لفرعون العصر الجديد يتبع خطوات سلفه المدحور الذي قال : (أنا ربكم الأعلى) فخروا له ساجدين ، انه والله لمنطق الطغاة في كل عصر ، فقد وصل استكبار هذه الدولة الى تحدي الله في تغيير نواميس الكون ، واستحداث الظواهر الطبيعية التي أنشأها رب العزة والجلالة وما زلنا نحن العرب والمسلمين غارقون في سبات عميق ، لن نستفيق منه الا على زلزال مدمر ، أو عاصفة هوجاء تهلك الحرث والنسل مع رسالة لطيفة عنوانها (صنع في أمريكا) وعلى أنغام (شخبط شخابيط ) !!!!!!

مشروع السلة الغذائية

2010-02-24T00:11:00.015+02:00

عن أبي هريرة قال، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله أو القائم الليل الصائم النهار ). وهو في الصحيحين وغيرهما .
قال العيني رحمه الله : ( إن الساعي على الأرملة هو الذي يسعى لتحصيل النفقة على الأرملة التي لا زوج لها ) .
وقال النووي رحمه الله : ( المراد بالساعي الكاسب لهما العامل لمؤنتهما والأرملة من لا زوج لها ، سواء كانت تزوجت أم لا ، وقيل هي التي فارقت زوجها ) .
وقال ابن قتيبة رحمه الله : ( سميت أرملة لما يحصل لها من الأرامل وهو الفقر وذهاب الزاد بفقد الزوج ، يقال أرمل الرجل إذا فني زاده ) .
لا يكاد يخلو حي من الأحياء إلا وفيه الفقير والمحتاج أو اليتيم المنقطع أو الأرملة .. أو من لا يوجد من يعيل هذه الفئة من المجتمع ..
الفكرة أن يقوم مجموعة من شباب الحي شهريا كل بحسب استطاعته بحصر تلك العوائل المستفيدة في حيهم ولتكن مثلا (40) عائلة ، ومن ثم التفاوض مع أحد تجار الجملة في المواد الغذائية الذي يرجى فيه الصلاح والخير ، على بيعهم مكونات 40 سلة غذائية بدون ربح وبسعر الكلفة شهريا ونقترح أن تكون مكونات السلة كالتالي :

(5 كيلو رز - 5 كيلو سكر - ا كيلو شاي - 5 أكياس معكرونة - 3 أكياس شعيرية - عبوة زيت قلي 2.5 لتر - 3 كيلو طحين (دقيق ) 2 علبة صلصة (رب البندورة) - 5 علب جبن مثلثات - 3 علب حلاوة طحينية - كيلو فاصولياء - كيلو فول - كيلو عدس - علبة حليب بودرة ) .

اجمالي قيمة الاربعين سلة تقسم على الشباب المساهمين شهريا كل بحسب امكانياته ، وبذلك المبلغ الزهيد الذي يترتب على كل مساهم يستطيعون القيام بسد الكفاف عن تلك العائلات المحرومة في حيهم .

يتم تعبئة كل سلة بكرتون من قبل التاجر المساهم بربحه وجهده فقط ، وايصال السلال الى أبواب سكن تلك العوائل بواسطة سيارة أحد الشباب المساهمين .

لنكن فاعلين فعار وشنار أن تبقى عائلة واحدة تبحث عن طعام وفي الحي شباب قادرون بدراهم معدودة على مسح الجوع والحاجة عن رؤوس وبطون جيرانهم .

فلنقم بواجبنا تجاه اخواننا فقد قال (ص) : ما آمن بي من بات شبعان وجاره جائع الى جنبه وهو يعلم .

فيا من تؤمنون برسالة محمد بن عبد الله هبوا جميعا ، لعمل يرضي الله ورسوله ، ولقاريء هذه التدوينة كن رأس حربة هذا المشروع في شارعك ... في حيك .. في حارتك .

لا تفرقوا بين مسلم وغير مسلم ، فنبينا قال ((جاره جائع)) ولم يقل ((جاره المسلم الموحد)) لتكن رسالتنا أننا دين المحبة وشباب التغيير لا تنتظروا الجمعيات الخيرية أو المؤسسات التطوعية ، لنعمل جميعا ولنستشعر حلاوة ولذة رسم البسمة على وجوه اخواننا .

مشروع السلة الغذائية أمانة برقبة كل قاريء لهذه التدوينة وتذكروا :

ان الله لا يضيع أجر من أحسن عملا .
المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا .
خياركم من أطعم الطعام .
الحياة متقلبة من غنى لفقر ومن فقر لغنى فقدم لدنياك وآخرتك .
ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء .
كن فاعلا ولا تنتظر المبادرة من غيرك فأنت أجدر .
الدال على الخير كفاعله كن فاعلا ودالا .

يا أهلنا في سورية ومصر والسعودية والأردن وفلسطين وليبيا وتونس والجزائر والمغرب والعراق ولبنان وعمان والبحرين والسودان واليمن ، شمروا عن سواعدكم يوما في الشهر تلقون ربكم راض غير غضبان .

أول فنان تشكيلي دافع عن الرسول

2010-02-22T17:31:00.001+02:00

لو سألتكم سؤالا في الثقافة الاسلامية عن أول شاعر دافع ونافح عن رسول الله محمد بن عبد الله في صدر الاسلام لاتهمني الكثيرين أن وراء سؤالي مغزى ما !! فما جدوى سؤال كهذا يملك جوابه كل من قرأ عن سيرة رسول الله ورجالات الصحابة ، انه بلا شك شاعر النبوة وشاعر الرسول (حسان بن ثابت ) .

ولكن هل من فنون أخرى استخدمها المبدعون من الصحابة الأخيار وآل البيت الأطهار ، وكل من عاصر الاسلام في بداية الرسالة المحمدية للدعوة الى دين التوحيد ؟

هذا هو سؤال مدونتي والسؤال الأول كان مدخلا ليس الا للسؤال الأكبر :

هل من فنون أخرى استخدمت للدفاع عن رسولنا الأعظم ؟

كلنا نعلم أن قريشا كانت مولعة مع أهل مكة جميعا في صناعة الأصنام والأوثان وكانت تبدع في ذلك أيما ابداع ، فكان النحت والتشكيل فنا متميزا لدى اهل مكة في الجاهلية وفي صدر الاسلام .

اذا هل من فنان تشكيلي استخدم موهبته للدفاع عن رسول الله بعدما بدأ نور الاسلام يبزغ على الجزيرة العربية ؟

الجواب : نعم ، انه فنان سبق عصره ، والغريب أن التاريخ حفظ لنا أعماله الفنية كلها ،والأغرب من ذلك كله ان هذا الفنان اول من اسس المدرسة السريالية ومن تلاميذه المشهورين الفنان دالي وبيكاسو ،كان أستاذا في الاسقاطات الفنية والاضاءة والزوايا ، متواضعا جداً في مظهره رغم عبقريته الفنية الفذة ، درس كبار فناني العصر الحديث اعماله الفنية ، تحدي قريشا بأسرها ونشر اعماله علي جدارالكعبة ، وعلى كهوف جبالها ، كان صادقا أحب خالقه وأودع فيه ربه محبة رسوله حتى أن الله عز وجل أنزل في كتابه سورة كاملة حملت اسمه!!

ان لم تجد الاجابة فلن أدعك تغرق كثيرا في البحث عنها لدى محركات البحث فانك لن تجدها ، ولكن أطلب منك أن تدخل الى الرابط التالي الذي يتكلم باسهاب عن أول فنان تشكيلي دافع عن رسول الله بفنه وابداعاته (تابع الرابط التالي) :

اضغـــــــــــــط هنـــــــــــا

امام مسجد دمه خفيف !!

2010-02-21T01:43:00.002+02:00

امام خفيف ظل ، ادخل وشاهد المقطع :

وصايا المؤانس لقلب كل عانس

2010-02-19T17:19:00.007+02:00

حسب الاحصاءات التي تطالعنا بها وسائل الاعلام فان عدد العوانس في العالم العربي والاسلامي وصل الى بضعة ملايين، ما يعني ان العوانس أضحوا يشكلون شريحة كبيرة لا يستهان بها من المجتمع .

ومع مرارة هذه الحقيقة وتنامي ظاهرة العنوسة لانجد ما يواكبها من اهتمام لا أقول بقدر حجم المشكلة ولكن ولا أقل بكثير ، فنجد هذه الشريحة مهملة سواء من الناحية المعنوية أو الانسانية أو النفسية وليس لها من الخطاب الاعلامي ولا الدعوي نصيب واسمعوا الى بعض ما تقوله العوانس وتساؤلاتهن المشروعة :

تقول احداهن : اذا لم يتقدم لي احد فهل يعني ذلك انني سألقى الله بنصف ديني ؟؟!

وتقول اخرى : ان المشائخ والعلماء يقولون ان السعادة والامان والطمأنينة والاستقرار لا نجدها الافي ظل الزواج فهل يعني هذا انه قد كتب علي الشقاء واني سأعيش حياتي في سجن مؤبد مع الاشغال الشاقة؟؟

وتتساءل ثالثة فتقول: انا عانس هل يعني ذلك اني عضو معطل وغير فاعل في المجتمع ماذا افعل أأنتحر ام أخرج الى الشارع اطلب زوجا؟!

ورابعه تقول: خطاب المشائخ والدعاة كله موجه للمتزوجين والمطلقين والعازفين عن الزواج ولم نجد شيخاً واحداً او داعية يخاطبنا ، بلاشك ان هناك تقصير كبير من جهة الجميع بحق العوانس .

هذه مقدمة لموضوع يتعامى عنه المجتمع لعدة أسباب ألخصها بالتالي :

1- منع الحرج في تناول الموضوع من الناحية الواقعية حرصا على مشاعر العوانس .

2 - مساعدة بعض التجمعات والهيئات النسوية في التكتم على الظاهرة لحرصهن على اظهار المرأة بمظهر القوي الذي لا يعيقه اقتران الرجل به عن القيام بدوره كاملا دون عقد نفسية .

3- الخوف من بعض الحلول التي قد تساق لحل آثار وأسباب تلك الظاهرة (كطرح التعدد كبديل ناجع مثلا ..) .

العنوسة لغة : يقال عنست المرأة فهي عانس ،إذا كبرت وعجزت في بيت أبويها.

وقال الجوهري : عنست الجارية تعنس إذا طال مكثها في منزل أهلها بعد إدراكها حتى خرجت من عداد الأبكار هذا ما لم تتزوج فإن تزوجت مرة فلا يقال عنست .

في هذه التدوينة المتواضعة لن أطرح حلولا مقترحة لمعالجة هذه الظاهرة ولكني سأخوض في نفوس وعقول تلك الفئة المضطهدة من النساء لعلي أجد بؤرة ضوء تنير طريقهن فهن أخواتنا وبناتنا وأقربائنا ، ويكاد لا يخلو بيت منهن الا ما ندر .

ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي خطابه المتوازن أسوة حسنة عندما قال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءه فليتزوج ولم يسكت هنا ولم يغفل عن شريحة أخرى لم تستطع الزواج (رغما عنها لا اختيارا) فوجه إليهم خطابه الشريف قائلاً: ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء.

اسمحن لي ان اقف معكن وقفات عل الله عز وجل ان يجعلها بلسماً وقفات هي عباره عن رسائل نابعه من القلب وبالتأكيد وحتماً ستصل الى القلب .

الرساله الاولى: "لا تصنعي عذابك بنفسك "

هم المستقبل غالباً ما يفقدنا متعة الحاضر بكل ملذاته ونعمه فلا يعود القلب وقد شغله هم الغيب الذي مازال في علم الله تعالى يستشعر نعم الحاضر التي تشمله من قمة راسه وحتى اخمص قدميه حتى اذا ما وصل الى مبتغاه بكل مسئولياته تمنى لوعاد به الزمن الى الوراء ليحيا ما فات من عمره بطريقه افضل فمتى نقضي كل مرحلة من حياتنا ونعيشها دون ان تتخطى حواسنا الدائرة التي تحيا فيها اجسادنا لماذا نصر على ان نعذب انفسنا ونجعل اجسادنا تحيا في مكان وفلوبنا في مكان اخر، ثم نقول ما هذه الحياة الضنكة .

اذا اختي العانس استمتعي بأيام عزوبتك مهما طالت فأن كان المولى قد كتب لك الزواج ستتزوجين في موعد محدد لايعلمه الا هو سبحانه وان لم يكتب لك فما فائدة ان يعذب الانسان نفسه وهل سيجلب له هذا العذاب الزواج اجمعي شتات نفسك وستجدين السعاده عند قدميك .

الرسالة الثانية :" السعادة في الرضا ":

اختاه لوكنتي تؤمنين بالقضاء والقدر ، لو ان الرضا يملىء قلبك لقضيتي فترة العزوبية - وان طالت- بسعادة فالسعادة كل السعادة في الرضا بالقضاء وحرمان الزواج بلاء يبتلي الله عز وجل العبد ايصبر ام يكفر تماما كما يبتلي سبحانه بالفقر والمرض وغير ذلك من الابتلاءات فأصبري واحتسبي واعلمي انما هذه الحياة متاع زائل وان الله هو المقدم وهو المؤخر وله سبحانه في تقديمه وتأخيره حكمة لايعلمها الا هو سبحانه ، فكم من امرأة ابتليت بزوج سكير أو بخيل أو .. أو وتمنت أن لم تتزوج يوما .

فالمقدر سيقع في وقته لا محاله فعلام نضيع فترة الانتظار في الاحتضار تذكري دائماً وابداً لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع .

الرسالة الثالثة : "غيري قدرك ":

اذا كان المقدر كالصخرة الراسخة في موقعها فلكل صخرة قوة تزحزحها من مكانها كيف ذلك؟

أقول ان كان الزواج قد كُتب لكل شاب وفتاة في سن محدد قد عينه الله سبحانه في علم الغيب عنده ، تذكري ايضاً ان الله قد ترك لكل عبد من عباده فرصة لتغيير قدره بيده قال صلى الله عليه وسلم :لا يرد القضاء الا الدعاء ،وقال صلى الله عليه وسلم: ان القضاء ينزل من السماء والدعاء يرتفع من الارض فيتصارعان بين السماء والارض فأيهما كان الاقوى غلب .

اذا اليد التي ستوضع على الخد حري بها ان تعمل لتأمين مستقبلها نهارا ،و ترتفع الى السماء بقوة واصرار لتزحزح بقوة الطلب صخرة المقدور الثابت .

روي ان امراة جاءت الى موسى عليه السلام وقالت له : يانبي الله ادع الله لي ان يرزقني بطفل فلما سأل موسى عليه السلام ربه ان يرزقها الولد قال الله عز وجل: يا موسى اني قد كتبتها عقيم ، ومرت سنوات ثم التقى موسى بتلك المرأة وبين يديها طفل تحمله فسألها موسى: ما يكون لك هذا ؟ قالت: انه ابني فعاد موسى الى ربه يسأله قال : يارب أوليس كنت قد كتبتها عقيما ، قال: يا موسى اني كلما كتبتها عقيم قالت يا رحيم ،أختاه لا تقولي عندي يارب هم كبير ولكن قولي يا هم عندي رب كبير،وتذكري دوما : يستجاب للعبد ما لم يستعجل .

الرسالة الرابعة :" ليكن لك هدف" :

اختاه اربطي حياتك بهدف وسخري قدراتك لأجله وارتقي بنفسك دون ان تربطي شخصيتك بلجام شخص اخر فتكوني كالبقرة التي تدور حول الساقية في دائرة مفرغة لا يعرف لها بداية من نهاية وتذكري الغاية الاسمى من خلق الانسان الا وهي عبادة الله عز وجل والتعرف عليه سبحانه ، ولم يربط هذه العباده وهذه الغاية بزواج او بسواه ،قال تعالى"وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون"ولم يقل ليتزوجون .

اختاه استشعري نعم الله عليك لترزقي القناعة والرضا بواقع الحياة الحاضرة فكم من نعمة تحيين بها لا تقدرين نعمتها واهملتي شكرها اوليس الله يقول:"ولئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد" ،اذا ًاذا اردتي زيادة النعم من الله بالاستقرار وبناء بيت خاص بك فاشكريه اولاً على ما اوجب عليك من نعم حاضرة والا فتوقف المنة من الله عليك لن يلام عليها سواك ، " ان العبد ليذنب الذنب فيحرم رزقاً قد كان هيىء له" .

اختاه الزواج سنة لاخلاف في ذلك وهو استقلالية وعالم خاص ولكن اقول الاستقلالية الحقيقية تبدأ من استقلالية الشخصيه نفسها بنفسها والسعادة الحقيقية تنبع من الداخل فلا تجعلي هذه الشخصية مرهونة بوجود زوج ان لم يأت في سن مبكرة بدات ازهار هذه الشخصية تذبل وتضمر وتختفي معالم الازدهار منها يوماً بعد يوم كوني انتِ انتِ الى كل عقل واعي "ليست السعاده محصوره في الزواج ولا العنوسة تعني الشقاء" .

القلب المربوط بخالقه يرى السعادة ويعيشها دون اعتبار لمعايير السن اوالحالة الاجتماعية او المادية والقلب المتخبط سيعيش الشقاء وان ركعت له الدنيا بكل ملذاتها وزينتها .

الرسالة الخامسة :"لا تجعلي شبح العنوسة ورقة ضغط عليك":

لاحظت أن بعض الفتيات وتحت تأثير ضغط السن ، يتخذون قرارات متسرعة ، ويلغين ابسط طموحاتهن في سبيل الوصول الى لقب "زوجة " ولكن دون مرتبة الشرف ، احذري من أن تجرفك الألقاب فتحصدي الندامة فأنت أنت تذكــــري " أنت أنت" .

أسرار جوالات نوكيا

2010-02-15T16:22:00.006+02:00

اليكم فيما يلي بعض الطرق المبتكرة لجعل جوالك (نوكيا ) طيعا بين يديك والتحكم به ، لا جعله يتحكم بك وأبرأ من ربي من كل من يستخدم تلك الطرق لاغراض مشبوهة من معاكسات او مقالب :

طريقة فك رمز المحفظة:

ضع هذا الكود ابتداء من النجمه#7370925538#* ثم اتصال ومن ثم تلقائيا ًسوف يطلب منك رمز القفل اذا لم تكن قد غيرت رمز القفل فسوف يكون 12345 من الشركة ، بعد ما تضع الرمز سوف يمسح الرقم السري للمحفظة ،فاذا ذهبت للمحفظة سوف يطلب منك رمز جديد .

ملاحظة هامة جدا : سوف تفقد جميع ماهو موجود في المحفظة .

طريقة جعل جوالك مشغول دائما :

ادخل هذا الكود ابتداءا من النجمة #014984444*21* ثم اتصال

طريقة جعل جوالك غير موجود بالخدمة :

ادخل هذا الكود #012307122*21* ثم اتصال

طريقة جعل جوالك غريب بحيث تجعل المتصل مايمسك معه الخط :

ادخل هذا الكود #014683562*21* ثم اتصال

لالغاء جميع الكودات اعلاه واعادة جوالك لوضعه الطبيعي :الكود هو #21# ثم اتصال .

كودات معلومات خاصة بجهازك :

#06#* لمعرفة السيريال لجهازك .

#0000#* لمعرفة اصدار البرنامج التشغيلي للجهاز .

#2820#* لمعرفة عنوان البلوتوث لجهازك .

الضغط بلمسة واحدة سريعة على مفتاح الأغلاق للجهاز يسمح لك بالتنقل بين الأوضاع .

الضغط باستمرار على زر القائمة وهو على المدير"task manager" للتنقل بين البرامج النشطة .

الضغط باستمرار على زر القلم عند بدء الجهاز قبل ادخال الرقم السري يمنع جميع البرامج غير الأساسية من العمل التلقائي أو ما يسمى الوضع الآمن .

"12345 أو 0000"هما الرقم السري الأولي من المصنع لشركة نوكيا .

الكودات التالية يجب التعامل معها بحذر :

#7370925538#* لألغاء الرقم السري الخاصة بالمحفظة واعادتة الى صفر( قد تفقد جميع محتويات الحافظة)كما يمكنك الآن وضع الكود على شكل أرقام بدلاً من أحرف كما في السابق .

#7780#* لإرجاع ضبط الجهاز الأساسيReset to original settings ( قد تفقد بعض الأدخالات المضافة للجهاز ) .

#7370#* تهيئة الجهاز (فورمات سريع) يجب ان تتأكد أن البطارية تحوي على الأقل 75% شحن فقد تأخذ العملية من3 الى 4 دقائق .

أما التهيئة الكاملة فعليك ضغط الزر ( الأخضر ) + زر علامة النجمة( * ) + زر رقم ( 3 ) كل الأزرار الثلاثة معا مع الضغط على زر ( التشغيل ) باستمرار وتبقى ضاغط على جميع تللك الأزرار الى ان تضهر كلمة فورمات على شاشة الجهاز يجب ان تتأكد أن البطارية تحوي على الأقل 75% شحن تأخذ العملية من3 الى 4 دقائق( ستفقد جميع المعلومات والبرامج المخزنة بالجهاز ) .

طريقه تعطيل الزر الاخضر للاتصال لمنع المتطفلين بالعبث في الجوال أو استخدامه في غيابك حيث يتم تعطيل زر الاتصال :

أذهب إلى القائمة ثم الضبط ثم ضبط المكالمات ثم معاودة الاتصال آلياً أختــــــــــــر تعمل الآن ، ارجع الى شاشة الجوال الرئيسية وأضغط زر النجمه ثلاث مرات سوف يظهر هذا الحرف P اضغط اتصال سوف تظهر لك رسالة تقول (( خطأ في الاتصال )) ثم دعه حتى ينتهي معاودة الاتصال بعد الانتهاء ستلاحظ ان زر الاتصال لا يعمل .

لاعادة الجوال الى حالتة الطبيعة هنالك طريقتان :

الاولى : ان تجعل احد من اصدقائك يتصل بك والثانية : ان تعيد تشغيل الجهاز .

كيف ترسل رسالة نصية بدون أن يظهر رقمك على شاشة المتلقي :

1-ضع على القائمة

2-التقويم

3-خيارات

4-تدوين مذكرة

5-مذكرة

6-تكتب الرسالة التي تريد

7-اضغط موافق(ok)لتأكيد الرسالة

8-اضغط موافق(ok)لتأكيد التاريخ

9-اختر YES

10- بعدها تدخل مرة اخرى على خيارات(options)

11- عرض اليوم(view day)

12- ستظهر الرساله التي كتبتها اضغط على خيارات(options)

13-اضغط على ارسال مذكره(send note)

14-ادخل رقم الجوال الذي تريد ان ترسل اليه انتهت الطريقه ( يجب ان يكون جهاز المستقبل نوكيا) .

طريقة الاتصال دون اظهار الرقم :

1. اضغط على القائمه menu

2. ادخل على التحويل

3. ادخل على تحويل المكالمات عند انشغال الخط

4. ضع الرقم الذي ستتصل عليه

5. اتصل على رقمك ويتحول للرقم المرغوب التحويل له وتظهر المكالمة عنده no number

طريقة عدم اظهار رقم المتصل لديك في جوالك :

هذه الطريقة تجعل رقم المتصل عليك لا يظهر على شاشتك وايضا لا يظهر في قائمة الاسماء ويظهر على شاشتك عبارة (( يتصل بك )) فقط دون ظهور اسم المتصل او رقمه وهي كالتالي :

1- اذهب الي دفتر الهاتف

2- اختار خيارات ومن قائمة خيارات اختر ((طريقة العرض)) واختار قائمة الاسماء دون الرقم (( قائمة الاسماء )) اذهب الي دفتر الهاتف من جديد واختر اضافة اسم وهنا اكتب في الفراغ المخصص للأسم ((رقم الصفر مرتين (يعني فراغ) )) وبعد ماتضع الفراغ اكتب الرقم الذي تريد اخفائه من قائمة الاسماء .

ملاحظة : عند اضافة كل رقم جديد تريد اخفائة عليك بزيادة فراغ اضافي بدلا من ان تكتب (0 مرتين اجعلها ثلاث مرات )) وهكذا ..

وداعا يا صديقي !!

2010-02-11T00:21:00.005+02:00

كان صديقًا عزيزًا, تعرفت عليه عن طريق أحد أصدقائي قبل عام مضى ، كنت حينها بحاجة لصديق مثله ..وسرعان ما قويت العلاقة بيننا وأصبح لايفارقني أبدا..عشنا معا ، كان أروع مثال للصديق الوفي المُخلص , لم يضايقني يومًا, كان حريصًا على علاقتي بأهلي وأصدقائي وحافظًا أمينًا لأسراري.

كان يهتم بي ويُعني بمواعيدي ويحتفظ لي بأجمل ذكرياتي التي ربما أنساها أو تغيب تفاصيلها عن مخيلتي, أجمل ما فيه أنه كان قويًا في مواجهة الظروف .

عشنا معا أجمل المشاعر وأروع الذكريات طيلة السنة , عاش لحظات فرحي , قلقي وحُزني.. كثيرا ما حذروني منه وخوفوني غدره, لكني كنتُ أحبه جدا وأعتز بصداقته وأرفض كل كلام الواشين عنه ، رغم أنني كنت أستغرب تلك السمعة السيئة التي تلاحقه .

وكنت أرفض أن أُبدله بأي صديق آخر مهما أظهر لي من مودة...

كثيرًا ما كنا نختلي ببعضنا البعض لنُقلب صفحات الذكريات الجميل منها والحزين..وكانت هذه من أجمل اللحظات في حياتي .

قبل يومين كُنا معا وكانت يدي تداعب يداه حينها وأعينُ الواشين ترمقه بنظرات خشيت عليه منها, كنتُ أحدثُه حينها وأقول:لا تقلق يا عزيزي فلن يُفرقنا الزمن مهما كان, ولا تخف فأنا لا أرى مثلك مهما حاول الواشون أن أفعل .

كُنتُ أُطمئنهُ وكان يستمع لي في صمتٍ أبلغ من الكلام..حين أذكر تلك اللحظة أشعر أنني وكأنني كنت أودعهُ دون أن أشعر أو يشعر..في الصباحِ أيقظني في هدوء كي لا أتأخر عن عملي كما يفعل دوما.

لم أدر ما حدث بعدها ولكننا وبعد خروجنا سويًا وفي غفلة من عيون الزمن فوجئتُ بغيابه المُفاجئ عني !

لم يُودعني حينها..ولاترك أي أثرٍ يدلُ على مكانه!

كانت صدمة قوية لم أستطع احتمالها..تُرى متى وكيف؟!وكيف استطاع تركي؟! وهنتُ عليه؟!ومن الذي وشى بي له؟! أين انتهى به الطريق وكيف أحتمل فقده المؤلم؟!أم تُراه رحل إلى الأبدِ دون أن أعيش معه لحظة ذلك الرحيل وأذرف عليه دمعة وداع تكون له زادًا للرحيل!

عُدت للمنزل بالأمس ووجدتُ جميع ممتلكاتي وكأنها حزينة ، حتى أصدقائي في المقهى الذي أحن اليه مساء كل يوم بدا عليهم الوجوم فهم يعلمون يقينا مكانتك ومدى معزتك عندي..وكم تأثرت لحزنهم ذلك أنهم أكثر من كانوا يتذمرون من وفائي الغريب لك وعدم استبدالي لك بغيرك طول هذا الزمن..كم أفتقدك يا صديقي الوفي, وكم أشتاق إليك وإلى كل ذكرياتنا سويًا..تأكد أنني حتى وإن اضطررت لأن أُصادق غيرك, فهذا لا يعني أنني سأنساك يومًا..وسأظل أنتظر في محطات " الترقبِ والرحيل.. وانتظار المُستحيل!"

مُهداة إلى من ضاع مني بالأمس..جوالي..

أنا أشبه كلبي !!

2010-02-08T00:20:00.007+02:00

النتائج النهائية لمسابقة (أنا أشبه كلبي) والفائزون الست الأوائل ، أترككم مع الصور :