عفوا لكن بداية التدوينة (
يروى أن عيسى بن مريم عليه السلام ) تستجوب السؤال عن هوية الراوي !! وللأسف من الواضح أنه يجهل أو نسي أبسط البديهيات المتعلقة بالمسيح أنه كان هو الآخر يهودياً بحسب كافة المراجع التاريخية !!

وأرغب التعليق على تحويل التراب إلى ذهب - بغض النظر عن هوية الراوي - من المتعارف عليه بالفكر الديني عبر التاريخ الطويل للبشرية وباختلاف الثقافات والديانات ، الجزء المتفق عليه هو أن المعجزات تنجز هدفاً إنسانياً سامياً قبل كل شيء ، وأنها لا تهدف إلى تبيان صدق النبوة أو الألوهية بل تعمل على تقديم دروس فلسفية في قدرة الإيمان على خلق المعجزات !
معجزة تحويل التراب إلى طين وبالرغم من عدم وجود إي سند تاريخي يؤيدها ويمنحها المصداقية التايخية لتصديقها ، بحد ذاتها كمعجزة أراها ضعيفة هشة أقرب ما يمكن للحركات الدونكيشوتية منها للحكمة الإلهية .

وسؤال أخير
متى كان الله قاتلاً شرسا يعاقب السارق بالقتل دون منحه القدرة على مغفرة خطاياه والتكفير عن ذنوبه ؟
إله متعطش للدماء غوغائي السلوك والتصرفات عديم الرحمة والحكمة ذاك الذي تنادي بعدله وحكمته !

بالتاكيد أتفق معك أن العبرة من الأقاصيص والروايات هدف وغاية بحد ذاته ، إلا أن نسب القصص لأحداث جرت مع شخصيات تاريخية كان لنمط حياتها وفكرة وجودها أمر قد يجني المصاعب والمشاق ويشوه التاريخ فتضيع العبرة وتموت الرسالة ويصبح أحقية حدوث الحادثة من عدمه موضع شك كون الأحداث تلك تؤثر بشكل مباشر بآلية حياة الشخص والنظرة الموجه نحوه وهي كما أسلفت موضع جدال طويل .
لا بأس في ذكر القصص ونسبها لأيا كان يكن بهدف استخلاص العبر والدلالات التي تفيدنا في الحياة ، لكن الأمانة في البحث التاريخي تقتضي بعض الاحيان عدم استخدام الأسماء والشخصيات بغية ايصال الرسائل والأهداف لما فيها من اشكاليها ( وأقصد بالاشكاليات نسب الأحداث للشخصيات ) .

بعيداً عن العبرة والغاية من القصة ، تاريخياً وبحسب كافة الدلائل الموثقة سواء كانت كتابات تعود إلى اشخاص عاشروا المسيح نفسه أم مصارد محايدة ( رغم قلتها إلا أنها موجودة بشكل أو بآخر ) المسيح ولد يهودياً من أم يهودية وهذا لن يقلل من شأنه أو من رسالته ومن حقيقة وجوده . وبما أنك مطلع على كتابات الانجيليين الأوائل تستطيع أن ترى في متى مثلا كيف كان يسوع يدخل إلى الهيكل ويقرأ من المزامير وفي التوراة وكيف أنه قرأ من نص غير مكتوب للأستدال على نفسه وقام حينها المجتمع اليهودي بالانتفاض عليه .

كما أنه وبكثير من الأحيان كان يعبر عن معرفته بالناموس اليهودي والعقائد المنصوص عنها فدائما ما كان يستخدم صيغة " قد قيل لكم .. كذا وكذا .. أما أنا فأقول " ذلك دليل مباشر على معرفته بما كان يقال وفهمه الكامل للعقيدة التي نشأ فيها وآمن بها في صباه .

اما قولك انه ولد نصرانياً فذلك مدفعة للتعجب والاستغراب فكيف له أن يسلك طريقاً لم يكن معد مسبقاً لأنه هو من أعده !
لذلك أسئلك عن معنى كلمة "نصراني" في قولك أن المسيح ولد نصرانياً .

بالنسبة لقدرته على انجاز العجائب ، للمسيحية نظرة خاصة ( الله الظاهر في الجسد احتفظ بلاهوته بعد اندماجه بالناسوت ) وللإسلام نظرة مخالفة ( الله منح نبيه عيسى القدرة على صنع المعجزات ليقدم دروساً في الإيمان ) وللفكر العلمي غير المعترف بالعجائب رأي أنها مجموعة اقاصيص وروايات تناقلت من لسان ولسان ووصلت إلينا بشكلها الحالي وأن المعجزة فعل نابع من الإرادة الراغبة .

لذلك تضيع التعاريف التي تحاول تفسير وجود المعجزات من عدمه ويضيع معها المعنى المراد منها كأفعال قائمة بحد ذاتها ، شخصياً أتفق مع الفكر القائل أن المعجزة تحقق هدفاً وأنها لا تهدف إلى إبهار العالم بقدرات الله أو لإثبات وجوده من عدمه فالله قادر على إظهار نفسه بعيداً عن المنخفة وبعيداً عن الحركات المسرحية الباهرة .
راي شخصي قد نتعارض به حتى طلوع الفجر ولا أطالب أحداً بالاقتناع به لكنني احببت مشاركتك به في صفحتك لا أكثر .

كذلك الأمر بالنسبة للعقوبة فالفكر السائد سابقا كان يؤمن أن الله يجازي الإنسان ويعاقبه بالأمراض ، فالإمرأة العاقر ملعونة من الله والأبرض قد أقام والداه خطيئة فولد بهذا الشكل .
أفضل عدم التفكير سوءاً بالروح الإلهية .. فرحمتها مطلقة ولا أعتقد أنها تحب تعذيب أحد ما أو إحلال المصائب بقوم أو بآخر ، وكافة المعتقدات السماوية تبعث الإيمان والرجاء بالحياة وأن الله الرحيم ينتظر عودة الخاطئ إلى طريق الصواب ويحاول جاهداً اظهار محبته للإنسان ودعوته لتحسين نمط حياته من جديد .. ذاك هو الله الذي أشعر بالسلام اثناء حديثي معه .. من يمد يده لي دوماً وأبداً لا ذاك المعاقب الذي يحاول إذلالي في حال خطأي .


أشكر حسن ضيافتك ووساعة صدرك ... وليكن الحب طريقك